Tanrı’yı yorumlamaya çalışmamalısın. Tek ve mutlak varlık yorumlanamaz, sadece inanılabilir.
Tek ve mutlak varlık yorumlanamaz. Yorumlarsan, ne tek ne de mutlak olur. Yorumlarsan, tek olmaz ve başka şeyler ortaya çıkar. Yorumlanan şeyin dışında başka şeyler türeyeceği için. Yorumlarsan, mutlak değil, göreceli olur.
Tek ve mutlak varlık ayrım yapmaz. Yorumlarsan, ayrım ortaya çıkar. Ayrım ortaya çıkarsa, göreceli olur ve mutlak olmaz.
Mutlak varlık ayrım yapamaz. O kişinin inandığı Tanrı. Bu kişinin inandığı Tanrı, benim inandığım Tanrı olarak ayrım yapamaz. Çünkü tek ve mutlak varlıktır.
Tanrı kelimelerle ifade edilemez. Çünkü kelimeler ayrımdır. Kelimeler görecelidir. Kelimelerle mutlak bir şey ifade edilemez. Bu nedenle, Tanrı kelimelerle yorumlanamaz.
Tanrı aşkındır. Tanrı her şeyi aşar. Tanrı iyilik ve kötülüğün ötesindedir. İyilik ve kötülük, insanların dünyasının sorunlarıdır. İyilik ve kötülük, insanlar arasındaki ilişkilerle oluşur. Tanrı çalışır. İnsanların çalışmalarının kökeninde Tanrı vardır.
Tanrı varlıktır. Varlığı inkar edemezsin. İnkar etmek bile varlığı önceden kabul eder. Varlık her şeyin temel nedenidir. Varlığı inkar etmek, kendin de dahil her şeyi inkar etmek anlamına gelir. Bu yüzden, Tanrı’yı inkar edemezsin. Onaylanamayan ve inkar edilemeyen varlık, Tanrı’dır. Onaylasan da, inkar etsen de var olan var olur.
Tanrı’yı inkar edersen, kendi varoluş amacın kaybolur. Bu yüzden, Tanrı’yı inkar etmemelisin. Sadece, Tanrı’yı inkar eden sensin. Tanrı’yı inkar etsen de, etmesen de Tanrı’ya hiçbir etkisi olmaz. Tanrı’yı inkar etmek, kendini inkar etmek anlamına gelir. Bu aptalca bir şeydir.
Tanrı’yı temsil edebilecek veya vekil olabilecek kimse yoktur. Bu nedenle, insanlar Tanrı ile doğrudan, bire bir karşı karşıya gelmelidir. Tanrı ile kendin arasında bir şey koyarsan, Tanrı göreceli olur. Tanrı ile kendin arasında bir şey koyarsan, Tanrı dışındaki bir şeyin müdahalesi anlamına gelir. Bu, Tanrı’ya inanmak değil, aracıya Tanrı olarak bakmak anlamına gelir. Bu yüzden, Tanrı ile kendin arasında hiçbir şey olmamalıdır. İnsanlar Tanrı’nın önünde eşittir.
Tanrı’nın yorumlanması üzerine tartışmalar bitmez. Çünkü yorumlanan sonuçları mutlaklaştırmak anlamına gelir. Ancak, yorumun kendisi gerçek değildir, bir hayaldir.
İnsan Tanrı’yı aşamaz. İnsan Tanrı olamaz.
Işığın olduğu yerde gölge oluşur. Gölgenin olduğu yerde ışık vardır.
Tai Chi birdir. Tai Chi’den yin ve yang doğar ve iki olur.
I Ching’de üç ilke vardır. Değişmezlik, değişim, basitlik.
İnsan dünyası, çalışmaların toplamıdır. Çalışmalardan ilişkiler doğar, ilişkilerden konum belirlenir. Bu ilişkilerden etik oluşur. Çalışmaların uzantısında Tanrı vardır.
Sen varsın, ben varım. Ve senin ve benim varlığımızı var eden varlık. Var olan, var olan ve var olan.
Tanrı başlangıçtır, ilk nedendir.