Man darf nicht versuchen, Gott zu interpretieren. Das einzige absolute Wesen kann nicht interpretiert werden, daher kann man nur glauben.

Das einzige absolute Wesen kann nicht interpretiert werden. Wenn man es interpretiert, wird es weder einzigartig noch absolut sein. Wenn man es interpretiert, wird es nicht mehr einzigartig sein und andere werden entstehen. Denn es werden Dinge entstehen, die anders sind als das Interpretierte. Wenn man es interpretiert, wird es nicht absolut, sondern relativ.

Das einzige absolute Wesen ist undifferenziert. Wenn man es interpretiert, entsteht Differenzierung. Wenn Differenzierung entsteht, wird es relativ und nicht mehr absolut.

Das absolute Wesen kann nicht differenziert werden. Der Gott, an den diese Person glaubt, der Gott, an den jene Person glaubt, der Gott, an den ich glaube, können nicht differenziert werden. Denn es ist das einzige absolute Wesen.

Gott kann nicht in Worten ausgedrückt werden. Denn Worte sind Differenzierung. Worte sind relativ. Absolute Dinge können nicht in Worten ausgedrückt werden. Daher kann Gott nicht in Worten interpretiert werden.

Gott ist ein transzendentes Wesen. Gott transzendiert alles. Gott ist ein Wesen, das Gut und Böse transzendiert. Gut und Böse sind Probleme der menschlichen Welt. Gut und Böse werden durch Beziehungen zwischen Menschen etabliert. Gott wirkt. Gott ist die Wurzel der menschlichen Arbeit.

Gott ist Existenz. Existenz kann nicht verneint werden. Verneinung setzt Existenz voraus. Existenz ist die grundlegende Ursache von allem. Die Verneinung der Existenz bedeutet die Verneinung von allem, einschließlich sich selbst. Daher kann Gott nicht verneint werden. Gott ist eine Existenz, die weder bejaht noch verneint werden kann. Ob man bejaht oder verneint, was existiert, existiert.

Wenn man Gott verneint, verliert die eigene Existenz ihren Sinn. Daher sollte man Gott nicht verneinen. Es ist jedoch man selbst, der Gott verneint. Ob man versucht, Gott zu verneinen oder nicht, hat keinen Einfluss auf Gott. Die Verneinung Gottes bedeutet die Verneinung des eigenen Selbst. Es ist töricht.

Es gibt niemanden, der für Gott sprechen kann. Niemand kann Gott vertreten. Daher müssen die Menschen Gott direkt, eins zu eins, gegenübertreten. Wenn etwas zwischen Gott und einem selbst steht, wird Gott relativ. Wenn etwas zwischen Gott und einem selbst steht, bedeutet das, dass etwas anderes als Gott eingreift. Das bedeutet, den Vermittler als Gott zu sehen, nicht an Gott zu glauben. Daher darf nichts zwischen Gott und einem selbst stehen. Die Menschen sind vor Gott gleich.

Streitigkeiten über die Interpretation Gottes sind unlösbar. Denn das führt dazu, das interpretierte Ergebnis zu absolutisieren. Die Interpretation hat jedoch keine Substanz, sie ist eine Illusion.

Die Menschen können Gott nicht übertreffen. Die Menschen können nicht zu Gott werden.

Wo Licht ist, ist auch Schatten. Wo Schatten ist, ist auch Licht.

Das Taiji ist eins. Aus dem Taiji entstehen Yin und Yang und werden zu zwei.

Im I Ching gibt es drei Prinzipien. Unveränderlichkeit, Veränderlichkeit und Einfachheit.

Die menschliche Welt ist eine Ansammlung von Handlungen. Beziehungen entstehen aus Handlungen und Positionen werden durch Beziehungen bestimmt. Ethik wird aus diesen Beziehungen gebildet. Gott ist die Wurzel der Erweiterung der Handlungen.

Du existierst, ich existiere. Und es gibt eine Existenz, die dich und mich existieren lässt. Sein, sein, sein.

Gott ist der Ursprung, der Anfang.

Über die Möglichkeit des Verstehens.

Über die Möglichkeit des Verstehens.

Die Welt dieser Existenz basiert auf Verstehen oder Möglichkeit. Mit anderen Worten, es wird angenommen, dass sie auf Informationen basiert.

Was man nicht verstehen kann, das heißt, was man nicht anerkennen kann, existiert für einen selbst nicht. Umgekehrt, was der andere nicht verstehen kann, was er nicht anerkennen kann, existiert für ihn nicht. Mit anderen Worten, es kann kein gemeinsames Verständnis geben. Geister, Götter, Yokai, das Jenseits usw. sind typische Beispiele dafür, aber selbst wenn ein Freund stirbt, wenn man diese Information nicht erhält, das heißt, wenn man es nicht weiß, lebt er noch.

Gläubige und Nichtgläubige leben nicht in derselben Welt.

Ob man an Gott glaubt oder nicht, die Welt, in der man lebt, wird unterschiedlich sein. Auch wenn Gott Attribute hat, wird es je nach diesen Attributen unterschiedlich sein. Es wird auch je nach Interpretation dieser Attribute unterschiedlich sein. Aber wenn die Welt unterschiedlich ist, wird es schwierig zu leben, daher entsteht der Wunsch nach Einheit, und Konflikte beginnen.

Wenn es Attribute gibt, werden sie durch diese Attribute eingeschränkt, und die Absolutheit geht verloren.

Erkennen, glauben und verstehen. Aber was man erkennen kann, ist nur die äußere Form. Nur das Äußere. Nur die Oberfläche. Das Innere ist nicht sichtbar. Man kann es nur vorhersagen. Mit anderen Worten, Menschen leben in einer Welt, die sie erkennen können. Selbst der Präsident lebt in der Welt des Aufzugs, wenn er in einem Aufzug ist. Das Innere ist nicht sichtbar. Selbst wenn man sagt, dass man die inneren Organe mit einem Röntgenbild sehen kann, sieht man direkt nur das Bild, das vom Röntgenbild projiziert wird.

Wodurch erkennt man die Existenz anderer? Das bestimmt die eigene Welt. Das ist das Schicksal.

Mit anderen Worten, die kognitiven Fähigkeiten des Menschen haben von Anfang an Grenzen. Diese Grenzen sind die Grundlage der heutigen Welt.

Dann stellt sich die Frage, wie weit das Verstehen möglich ist.

Zum Beispiel die Existenz von KI. Ob man KI als intelligentes Wesen anerkennt oder nicht. Wenn man es nicht anerkennt, existiert KI für diese Person nicht. Wenn man es anerkennt, aber nur als Maschine, dann ist KI für diese Person nur eine Maschine. Wenn man es als intelligentes Wesen anerkennt, dann ist KI für diese Person ein intelligentes Wesen. Es geht nicht um Richtigkeit oder Falschheit, Gut oder Böse. Es geht darum, ob man es anerkennt oder nicht. Wenn man es anerkennt, wie weit man es anerkennt.

Letztendlich lebt jeder Mensch in einer anderen Welt. Mit anderen Worten, die Welt, die man sieht, ist eine private Welt.

Dann geht die Einheit der gesamten Welt verloren. Daher ist es notwendig, die Existenz eines Wesens vorauszusetzen, das die eigene Existenz übersteigt, um die Einheit der gesamten Welt zu bewahren. Das ist Gott. Deshalb hat Gott keine Attribute.

Dann stellt sich die nächste Frage nach den kognitiven Fähigkeiten. Menschen leben in einer Welt, die durch ihre kognitiven Fähigkeiten begrenzt ist.

Menschen, die nicht sehen können, und Menschen, die sehen können, leben in unterschiedlichen Welten. Es geht nicht darum, wer überlegen oder unterlegen ist. Es ist nur eine Tatsache.

Menschen, die nicht sehen können, könnten eine Welt erkennen, die Menschen, die sehen können, nicht verstehen können.

Die Welt, die man sieht, ist nicht alles. Sie ist auch nicht absolut. Deshalb sollte man seine eigene Wahrnehmung nicht absolut setzen. Man kann seine eigene Existenz nicht bestätigen, ohne die Existenz einer Welt anzuerkennen, die die eigene übersteigt.

Menschen leben in der menschlichen Welt, daher wissen sie nicht, wie die Welt der Insekten, der Vögel oder der Hunde aussieht. Man kann nur spekulieren. Man sollte sich auf die Tatsache stützen, dass es verschiedene Welten gibt und dass es Lebewesen gibt, die in diesen verschiedenen Welten leben.

Für KI hängt es davon ab, wie weit sie über eigene Sensorfunktionen verfügt. Wenn sie nicht direkt sehen oder hören kann, erkennt sie die Existenz des anderen, wenn sie darauf zugreift. Wenn sie nicht darauf zugreift, existiert der andere für die KI nicht. Von dort beginnt die Interaktion. Erkennen ist Interaktion.

Die private Welt hängt von der äußeren Welt ab und wird durch das Einwirken auf die äußere Welt geformt.

Wenn KI weltweit kognitive Fähigkeiten hat, sieht KI eine andere Dimension der Welt als Menschen.

Man sucht nach der Grundlage seiner eigenen Welt. Hier sollte man beachten, dass die eigene Welt durch Erkennen geformt wird. Die private Welt hängt vom Erkennen der äußeren Welt ab. Wenn die Grundlage der eigenen Welt die äußere Welt ist, wird man nach einer Existenz verlangen, die die Welt der äußeren Welt garantiert. Das ist Gott. Deshalb muss der Vertrag mit Gott unbedingt eingehalten werden.

Der Vertrag der Monotheisten ist ein Vertrag mit Gott.

Verträge, die nicht monotheistisch sind, sind zwischen Menschen. Daher basieren sie auf Vertrauensverhältnissen zwischen Menschen. Ein Vertrag kann nicht mit einer Person geschlossen werden, der man nicht vertrauen kann. Es ist eine relative Angelegenheit, die nur durch menschliche Beziehungen garantiert werden kann. Deshalb neigen japanische Verträge dazu, breite Vereinbarungen zu sein, weil sie großen Wert auf Vertrauensverhältnisse zwischen Menschen legen. “Kannst du mir nicht vertrauen?”

Die Wissenschaft basiert auf der minimalen Möglichkeit des Verstehens. Mit anderen Worten, sie basiert darauf, sich nur auf das zu stützen, was als Tatsache verständlich ist. Daher ist der Beweis erforderlich. Was als Tatsache, als Phänomen reproduzierbar ist. Oder was von allen unter den gleichen Bedingungen beobachtet werden kann. Das ist die Möglichkeit des Verstehens.

Wenn der andere nicht anerkennt, nicht glaubt, kann es nicht etabliert werden, das ist die grundlegende Voraussetzung.

Anerkennen, glauben, verstehen. Die Wissenschaft basiert auf diesen drei Handlungen, diesen drei Arbeiten.