神は希望

神が、唯一だと言うのなら、キリスト教の神、イスラムの神、ユダヤの神、日本の神という神はなく。
神が、絶対と言うなら、どちらの神が優れているか、劣っているか。正しいか、間違っているかもない。
唯一絶対とはそのような事を表す。
神は神なので。
唯一絶対の神はすべてを超越し、無分別。
実は空しい。
空しいから実がある。
はじめ現象には意味はなく。
意味がないから真実なのである。

色即是空。
空即是色。

はじめ、実に名はなく。
人が名付ける。
名を持てば実は失われ、名が体を表すようになる。

神に名はない。
唯一絶対だから。

この世界には不完全な存在なんてないけれど。
一度、分別を持つと完全な存在はなくなる。
一度、完全な存在がなくなれば、完全という言葉が意味を持つ。
結局、完全も不完全もなくなる。
平安の貴族にとってヨーロッパの出来事など、存在しない事だし。
消息のない友は記憶の中でしか生きていない。
所詮人は自分の世界から一歩出られはしない。
この宇宙の果てで何が起こっているのか、空想の域を出ない。

はじめは、上もなく、下もない。
貴賤もなく。善悪もなく。長短もなく。美醜もなく。高低もなく。貧富もない。
それは、人の認識が生み出したこと。
しかし、一度、人が生み出せば、それが現実となる。

人は、自分の死を予感しても、死を知らない。
若い頃の自分は、記憶でしかなく。
老い先は予感に過ぎない。
確かなのは今の自分だけ。
自分が、今、見ているこの世界だけ。

戦場に住む人は戦場が現実なのだ。
平和な国に住む人にとって平和な日常が現実なように。

大金持ちの人は贅沢な日々が現実であり。
飢えに苦しむ人にとって飢えが現実なのだ。

十年前の自分は、十年前の自分で、十年後の自分は、十年後の自分。
今、生きて考えられるの、今の自分の事。
今、生まれて、今、死んでいく。

今から始めていくしかない。

自分が生まれた時の記憶はなく。
気がついてたら生かされていた。

ならば、この一日、この瞬間を、最善を尽くして生きるしかない。
この時を生きることを考えよう。
今、自分にとって何が最善な生き方か。
将来を憂えて、過去を悔いて、今、思い煩っても意味ない。

透徹した目で見れば、この世の真実が、おぼろに見えてくる。
欲を否定したら生を楽しめない、欲におぼれれば自分を見失う。

神は希望。
幸福になれと行く道を指し示す。

人はなぜ幸せを願わないのか。
幸せになる努力をしないのか。諦めるのか。
神は希望。
望めば、導いてくださる。

信じるというのなら、唯一絶対なる神を。
ただ心を空しくして無心に信じるがいい。

人は、幸せな時、神を侮り。
不幸になると神を罵る。

しかし、神は、神だ。
神を、必要としているのは、人間であり、
神は、人間を必要としていない。

神は何も求めていないからこそ、神が与えてくれるのは恵なのだ。
神は見返りを求めているわけではない。

人は、神に生かされているけど。
神は自らの力で存在しているのだから。
人が神を生かしているのではない。