易经中的经营分析 | Keiichirou Koyano's Website

易经中的经营分析

在我们认识之前，这个世界上的所有现象都是混沌的、无分别的、无意义的、无色的、无穷的、无限的、空虚的。在易经中，混沌的本源被称为太极。
没有位置，没有运动，没有关系。没有过去、现在和未来。
因此，无法理解意义和变化。
没有自我和他人的区别。
这样的话，在这个世界上生活就很困难了。
于是，分别产生了。
最初的分别是相对的。

有了自己，才有了他人。
有了上，才有了下。
有了右，才有了左。
有了高，才有了低。
有了增，才有了减。
有了强，才有了弱。
有了出，才有了入。
有了卖，才有了买。
有了借，才有了贷。
有了暖，才有了寒。
有了前，才有了后。
有了顺，才有了逆。
有了正，才有了负。
有了善，才有了恶。
有了真，才有了假。
有了美，才有了丑。
有了表，才有了里。
有了明，才有了暗。
有了阳，才有了阴。

易经中有太极，太极生两仪。

两仪即阴阳。

阴阳的法则如下：阴阳对立。阴和阳是顺逆的关系，是作用反作用的关系。阴阳对称。阴和阳是对称的。阴阳常在。阴和阳是常在的。阴阳依存。阴和阳是相互依存的。阴阳是相对的，有阴才有阳，有阳才有阴。阴阳独立。阴和阳的存在是相互依存的关系，但阴的作用和阳的作用是独立的。有卖才有买，卖和买是一体的，相互依存，但卖和买的作用是各自独立的。阴阳消长。阴增加，阳减少；阳增加，阴减少。阴阳转化。阴变为阳，阳变为阴。阴的本源是太极，阳的本源也是太极。也就是说，阴阳是从太极这个一中产生的。

说到阴阳，不需要从字典或观念上去理解阴和阳是什么。可以把阴阳看作是作用或状态。相反方向的作用。作用反作用的关系。

这也通用于认识的作用反作用。对外的作用伴随着对内的作用。自己说话意味着对方在听。自己卖东西意味着有买家。看意味着有看对象。卖和买只是从不同的视角去认识同一个行为。

易经认为，这个世界是由变化，即运动构成的。变化的基本是循环运动。变化的根源是分解为相反方向的两种力量，通过它们的作用来揭示变化的原因。一方的力量减弱，另一方的力量就会增强，当力量达到极限时，变化的方向就会反转。也就是说，作用反作用的关系成立。通过这种反复运动，万象被认为是旋转运动的。这也是周期运动的原则。

两种方向是顺逆、增减、强弱、高低、寒暖等，当寒冷减弱时，热量逐渐增强，当热量达到极限时，寒冷的力量就会增强。通过这种寒热的作用，四季形成。

阴阳也可以用＋－来理解。

然后将＋－、INOUT组合起来，再加入面向对象的思想，即使根据对方采取不同的应对方式，也不会失去一致性。

卖和买、借和贷是对立关系。这是主体放在哪里的认识差异。

市场是通过交易成立的。交易都是等价交换。很多人误解了这一点。认为交易中包含了利润，把低价值的商品高价卖出。因此，认为交易是欺诈行为，是剥削。所以，认为打折是正义的。这是误解，交易始终是等价交换，正因为是等价交换才成立。利润只是构成附加价值的一部分。营利行为不同于欺诈。

理解交易是等价交换的，通过提供附加价值来获得利润是重要的。交易是等价交换，使交易对双方都有利，建立可持续的商业关系。交易的本源是一。为了认识和成立交易，卖和买、借和贷产生了。

市场中有太极。太极生交易。

有卖家就有买家。有贷方就有借方。有入金就有出金。有债权就有同额的债务。也就是说，同一件事从不同的视角看会变成两种行为，这就是阴和阳。从这里开始，反复、重复、分类表里关系的作用。在某种意义上是辩证法的。

在此基础上，通过六个阶段的层次和过程来解析变化，这就是易经。

首先，作为卦，明确情况和前提条件。其概要和应采取的方针以卦辞表示，并根据对方的情况条件解释爻辞。这个步骤很重要。首先把握整体全貌，然后确认对方的处境。根据对方的立场制定对策。

因为触摸，所以感觉。触摸和感觉是作用反作用的关系。因为写，所以能看。写和看是作用反作用的关系。

易经有不易、变易、简易三义。事物由普遍的和变化的构成，其法则简单明了。自然有变动的因素和普遍的因素，其关系可以通过公式简化。

在易经的世界里，问题不在于词语的意义，而在于作用。增加或减少的作用。善或恶。真或假的意义。所以，不是相反的词语，而是作用。

也就是说，从自己或原点来看，对称的作用、相对的作用，有右就有左。有前就有后。这种相互关系是关键。

有卖家就有买家。有贷方就有借方。有入金就有出金。有债权就有同额的债务。也就是说，同一件事从不同的视角看会变成两种行为，这就是阴和阳。原点是一个。一变成二。从这里开始，反复、重复、分类表里关系的作用。在某种意义上是辩证的。

例如，进出、是非、远离和接近、买卖、借贷、内外、前进和后退、攻守、交付和接受、推拉、静动、胜负。

静和动是，停止运动的点会静止，点开始运动的关系。

这样，在作用反作用的关系中，加入二律背反的作用和状态。

例如，上下、强弱、表里、发散和收敛、呼吸、增减、明暗、名实、浓淡。

当上下联动时，也要计算。

两仪生四象。

四象是老阳、少阴、少阳、老阴。 “老阳”和“老阴”也写作“太阳”和“太阴”。少阴是阳中有阴。少阳是阴中有阳。少阳变为老阳，老阳变为少阴，少阴变为老阴，老阴变为少阳。如果比作四季，少阳是春，老阳是夏，少阴是秋，老阴是冬。

四象生八卦。

老阳生乾和兑。少阴生离和震。少阳生巽和坎。老阴生艮和坤。

最初只有阴阳两种。它发展成八卦，进一步细分成六十四卦。

八卦是易经的基本，指八种要素。古代中国认为，这八种要素（天、泽、火、雷、风、水、山、地）构成了世界。

因此，刚柔相摩，八卦相动。

乾掌管大始，坤成物。乾以易掌管，坤以简能。

八卦由三个爻组成。这叫小成卦。每个八卦的意义与自然现象相对应，称为正象。八卦各自的基本性质和特点称为卦德。

八卦上下组合成六十四卦。六十四卦由八卦的两倍即六个爻组成。

易经的基础是六十四卦。

六十四卦的另一个名字是本卦。本卦被认为是最显著地表示当前状态或自身的部分。

六十四卦的名字叫卦名。解释六十四卦的词语叫卦辞。

内卦为近处，外卦为远处。内卦为自己，外卦为对方。内卦为内侧，外卦为外侧。内卦为下方，外卦为上方。

爻是表示易经卦的符号。用直横线─和中间断开的横线- -表示。爻分为阳和阴，─是阳，- -是阴，分别称为阳爻和阴爻。奇数为阳，偶数为阴，阳爻用数字九表示，阴爻用数字六表示。三个爻组合成八卦，两个八卦组合成六个爻即六十四卦。

爻有天地人的位，这叫三才。小成卦中最下面的爻是地位，第二个爻是人位，最上面的爻是天位。小成卦和本卦、大成卦都由这天地人两部分组成。

六十四卦的另一个名字是本卦。

大成卦是由本卦组成的爻中特定爻的阴阳互换。

爻辞是关于爻的解释词语。

八卦以象告，爻彖以情言。刚柔杂居，可见吉凶。变动以利言，吉凶以情迁。因此，爱恶相攻，吉凶生，远近相取，悔吝生，情伪相感，利害生。凡易之情，近而不得，则凶，或害之，悔且吝。

八卦是易经的基本，指八种要素。古代中国认为，这八种要素（天、泽、火、雷、风、水、山、地）构成了世界。

天的四象是阴阳交合产生的日（太阳）、月（太阴）、星（少阳）、辰（少阴），地的四象是刚柔交合产生的水（太柔）、火（太刚）、土（少柔）、石（少刚），用这些日月星辰、水火土石的交错代替五行说来解释天地万物的生成变化。

八卦是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦。每个卦都有表示世间现象的“象”，其中代表性的象称为“正象”，用自然要素表示。

正象

乾表天。兑表泽。离表火。震表雷。巽表风。坎表水。艮表山。坤表地。

卦德乾的作用是健。兑的作用是喜。离的作用是丽、明。震的作用是动。巽的作用是入。坎的作用是陷。艮的作用是止。坤的作用是顺。

天地位定，山泽气通，雷风相薄，水火相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆。因此，易是逆数。

神者，妙万物而为之者也。动万物者，莫疾于雷。橈万物者，莫疾于风。燥万物者，莫熯于火。说万物者，莫说于泽。润万物者，莫润于水。终万物始万物者，莫盛于艮。因此，水火相逮，雷风不悖，山泽气通，然后能变化，成万物。

立天道为阴阳，立地道为柔刚，立人道为仁义。又，寻始返终以知死生。

八卦由三个爻组成。每个八卦的意义与自然现象相对应，称为正象。八卦各自的基本性质和特点称为卦德。

乾为健。坤为顺。震为动。巽为入。坎为陷。离为丽。艮为止。兑为喜。乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。

八卦上下组合成六十四卦。六十四卦由八卦的两倍即六个爻组成。

初爻、二爻、三爻为内卦，四爻、五爻、上爻为外卦。

昔者，圣人作易，将以顺性命之理。因此，立天道为阴阳，立地道为柔刚，立人道为仁义，兼三才而两之。因此，易以六画成卦。分阴分阳，迭用柔刚。因此，易以六位成章。

六十四卦的名字叫卦名。解释六十四卦的词语叫卦辞。

市场中有太极。太极生交易。

在此基础上，通过六个阶段的层次和过程来解析变化，这就是易经。

因为触摸，所以感觉。触摸和感觉是作用反作用的关系。因为写，所以能看。写和看是作用反作用的关系。

易经有不易、变易、简易三义。事物由普遍的和变化的构成，其法则简单明了。自然有变动的因素和普遍的因素，其关系可以通过公式简化。

在易经的世界里，问题不在于词语的意义，而在于作用。增加或减少的作用。善或恶。真或假的意义。所以，不是相反的词语，而是作用。

也就是说，从自己或原点来看，对称的作用、相对的作用，有右就有左。有前就有后。这种相互关系是关键。

例如，进出、是非、远离和接近、买卖、借贷、内外、前进和后退、攻守、交付和接受、推拉、静动、胜负。

静和动是，停止运动的点会静止，点开始运动的关系。

这样，在作用反作用的关系中，加入二律背反的作用和状态。

例如，上下、强弱、表里、发散和收敛、呼吸、增减、明暗、名实、浓淡。

当上下联动时，也要计算。

两仪生四象。

四象生八卦。

老阳生乾和兑。少阴生离和震。少阳生巽和坎。老阴生艮和坤。

最初只有阴阳两种。它发展成八卦，进一步细分成六十四卦。

八卦是易经的基本，指八种要素。古代中国认为，这八种要素（天、泽、火、雷、风、水、山、地）构成了世界。

因此，刚柔相摩，八卦相动。

乾掌管大始，坤成物。乾以易掌管，坤以简能。

八卦由三个爻组成。这叫小成卦。每个八卦的意义与自然现象相对应，称为正象。八卦各自的基本性质和特点称为卦德。

八卦上下组合成六十四卦。六十四卦由八卦的两倍即六个爻组成。

易经的基础是六十四卦。

六十四卦的另一个名字是本卦。本卦被认为是最显著地表示当前状态或自身的部分。

六十四卦的名字叫卦名。解释六十四卦的词语叫卦辞。

内卦为近处，外卦为远处。内卦为自己，外卦为对方。内卦为内侧，外卦为外侧。内卦为下方，外卦为上方。

爻有天地人的位，这叫三才。小成卦中最下面的爻是地位，第二个爻是人位，最上面的爻是天位。小成卦和本卦、大成卦都由这天地人两部分组成。

六十四卦的另一个名字是本卦。

大成卦是由本卦组成的爻中特定爻的阴阳互换。

爻辞是关于爻的解释词语。

八卦是易经的基本，指八种要素。古代中国认为，这八种要素（天、泽、火、雷、风、水、山、地）构成了世界。

八卦是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦。每个卦都有表示世间现象的“象”，其中代表性的象称为“正象”，用自然要素表示。

正象

乾表天。兑表泽。离表火。震表雷。巽表风。坎表水。艮表山。坤表地。

卦德乾的作用是健。兑的作用是喜。离的作用是丽、明。震的作用是动。巽的作用是入。坎的作用是陷。艮的作用是止。坤的作用是顺。

天地位定，山泽气通，雷风相薄，水火相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆。因此，易是逆数。

立天道为阴阳，立地道为柔刚，立人道为仁义。又，寻始返终以知死生。

八卦由三个爻组成。每个八卦的意义与自然现象相对应，称为正象。八卦各自的基本性质和特点称为卦德。

乾为健。坤为顺。震为动。巽为入。坎为陷。离为丽。艮为止。兑为喜。乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。

八卦上下组合成六十四卦。六十四卦由八卦的两倍即六个爻组成。

初爻、二爻、三爻为内卦，四爻、五爻、上爻为外卦。

六十四卦的名字叫卦名。解释六十四卦的词语叫卦辞。

阴阳是旋转、循环、周期、波动运动。

旋转、循环、周期、波动的运动表现为前后、上下、左右、寒暖、内向外向。运动有位置和方向。旋转、循环、周期、波动的作用有强弱、增减、高低等。其他的作用有速度等。

这种运动和作用感应天地人而产生卦。

观易的人和对象不同，爻的阅读位置也会变化。

时间上，爻有六个阶段。在易经中，五爻是顶点。与其说是顺序，不如说是重点所在。在变化中，五爻是顶点，上爻是终点。从那里开始，初爻是起点，二爻是出发点。因此，二爻和三爻是中间。将阶段分为四部分，以五爻为最终到达点，上爻视为余生。这是天时。在组织中的角色也有阶段。初爻是新人，二爻是见习，三爻是担当，四爻是负责人，五爻是统括，上爻是顾问。这是人的和。地利也有阶段。初爻是自己的生活范围，二爻是工作的范围，三爻是国家的范围，四爻是盟国，五爻是世界，上爻是宇宙。

利用这种易的结构，创建分析平台。不是占卜，而是将某些事象或数值对应到爻上。也就是说，易的结构很重要。

这是二进制，与今天的计算机语言相通。

以经营分析为例。

易可以看作是将经营实态和要素间的关系图示化并进行模拟的模型。

经营分析的起点是从决算书的分析开始。

借方是出为阳，贷方是入为阴。

问题在于卦象的组合方式。

考虑几个象。象没有绝对的象。

首先，组合内卦和外卦的象。一个是内卦为损益，外卦为借贷。一个是内卦为借贷，外卦为损益。无论哪种情况，都是相互的背卦关系。

接下来是八卦的构成。一个是损益的构成，初爻为收益，二爻为费用，三爻为利润，借贷的构成，初爻为负债，二爻为资产，三爻为资本。一个是初爻为利润，二爻为费用，三爻为收益。借贷的构成，初爻为负债，二爻为资产，三爻为资本。

这次，我将初爻设为收益，二爻为费用，三爻为利润，四爻为负债，五爻为资产，上爻为资本。

将决算书视为太极，然后借方和贷方为两仪。

上爻资本五爻负债四爻资产三爻销售二爻费用初爻利润

阴阳使用对比前一年。

通过改变排列顺序和组合，可以进行多样的分析。

通过使用爻，可以进行视觉上的表达，并通过五个阶段的颜色区分，使其更加立体。利润用蓝色的深浅表示，损失用红色的深浅表示。用映射的方法。费用是与前年的差异。否则无法判断正负。通过颜色深浅的区分，可以视觉化程度。也可以考虑资金的增减。

此外，通过八卦的上下分开，可以有不同的视角。例如，将资本、资产、负债的象与利润、费用、收益的象分开，或者上下颠倒。

部分替换阴阳，观察变爻。这也与未来预测相关。例如，将减益替换为增益。

最终将用户界面做成仪表盘，可以实现驾驶舱化。

例如，将决算书表示为卦。

首先，从决算书中得出整体的卦，然后分别得出借方和贷方的卦进行比较。

制作三个七行两列的表。

借方（阳・运用・出），贷方（阴・调达・入）。

一个是综合的决算书初爻，销售。二爻，费用。三爻，利润。四爻，负债。五爻，资产。上爻，资本

第一行是项目行，第一列是借方（阳・运用・出），第二列是贷方（阴・调达・入）。第二行，销售的增减第三行，费用的增减第四行，利润的增减第五行，负债的增减第六行，资产的增减第一行，资本的增减

借方初爻，销售。二爻，费用。三爻，变动费。四爻，流动资产。五爻，固定资产。上爻，总资产

第一行是项目行，第一列是项目，第二列是增减。第二行，总资产的增减。第三行，固定资产的增减。第四行，流动资产的增减。第五行，费用的增减。第六行，固定费的增减。第一行，变动费的增减。

贷方初爻，销售。二爻，毛利润。三爻，利润。四爻，流动负债。五爻，固定负债。上爻，资本

第一行是项目行，第一列是借方（阳・运用・出），第二列是贷方（阴・调达・入）。第二行，资本的增减。第三行，固定负债的增减。第四行，流动负债的增减第五行，利润的增减。第六行，毛利润的增减第一行，销售的增减。

然后，将各个项目与前期的增减进行比较，增用蓝色的深浅，减用红色的深浅表示。然后，阅读贷方和借方各自的卦。再进行比较，阅读变爻、背卦等，预测未来。

阴阳有正、不正的定位。

在易经中，奇数为阳，偶数为阴。并且，根据爻的位置，阴阳有固定的位置。奇数的初爻、三爻、五爻是阳的位置，有阳为吉。偶数的二爻、四爻、上爻是阴的位置，有阴为定位，吉。正好，表示完成的卦水火既济符合这个条件。

在经营的卦中

上爻资本为阴五爻负债为阳四爻资产为阴三爻利润为阳二爻费用为阴初爻销售为阳

将各爻对应到阴阳的定位上，如果阳位上有阳爻，则称为“位当”、“得正位”，视为正当。否则，称为“不正”、“失位”、“失正”等，认为违反自然法则和正道。阳位上有阴时会变得消极，阴位上有阳时则倾向于做超出能力的事。

内卦、外卦、单卦、背卦、（重卦）、互卦、之卦、错卦、综卦、宾卦、（齏卦）等。

变爻有六种。可以通过损益、收益、借贷的六的三次方的象来展开。

再加上内卦、外卦、单卦、背卦、互卦、之卦、错卦、综卦、宾卦等，可以模拟多少种象。

再加上爻的六个阶段的阅读。

“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤” 用三个要素组成八卦。八卦是模块。例如，销售、毛利、利润（收益模块）组合成八卦。

将三个要素按阴阳的作用定位。阴阳作用的典型是进和出。然后将初爻定位为输入，二爻为处理，三爻为输出。

将其组合成小成卦。例如，费用、固定费用、变动费用（费用模块）。总资产、固定资产、流动资产（总资产模块）。资本、固定负债、流动负债（总资本模块）。

然后分析这些模块的作用。组合两个模块。

组合是，总资产和费用。总资产和收益。总资本和费用。收益和费用。总资本和收益。

经营是混沌的，其本质是太极。易中有太极。经营中产生损益和借贷。还会产生增益和减益。增资和减资。太极生两仪。损益为阳，借贷为阴。增益为阳，减益为阴。增资为阳，减资为阴。

经营中产生增益和减益。

以损益为例，初爻为销售，二爻为费用，三爻为利润。

以损益为例，乾为销售增、费用增、利润增，健。兑为销售减、费用增、利润增，喜。销售增加，但费用增加更多，所以利润减少。离为销售增、费用减、利润增，丽、明。费用减少，销售增加，所以利润增加。震为销售减、费用减、利润增，动。销售减少，费用减少，但利润增加。巽为销售增、费用增、利润减，入。销售增加，但费用增加，利润减少。坎为销售减、费用增、利润减，陷。销售减少，费用增加，所以利润减少。艮为销售增、费用减、利润减，止。销售增加，费用减少，但利润减少。坤为销售减、费用减、利润减，顺。销售减少，费用减少，利润减少。

以借贷为例，初爻为负债，二爻为资产，上爻为资本。乾为负债增、资产增、资本增，健。兑为负债减、资产增、资本增，喜。资产和资本增加，负债减少。离为负债增、资产减、资本增，丽、明。负债增加，资产减少，资本增加。震为负债减、资产减、资本增，动。资本增加，资产和负债减少。巽为负债增、资产增、资本减，入。资本减少，资产和负债增加。坎为负债减、资产增、资本减，陷。资产增加，负债和资本减少。艮为负债增、资产减、资本减，止。负债增加，但资产和资本减少。坤为资本减、资产减、负债减，顺。资本、负债、资产都减少。

以损益为内卦，借贷为外卦。

可以用现金流代替损益。

初爻为营业现金流，二爻为投资现金流，三爻为财务现金流。

乾为营业现金流增、投资现金流增、财务现金流增，健。营业现金流、投资现金流、财务现金流都增加。兑为营业现金流减、投资现金流增、财务现金流增，喜。投资现金流增加，财务现金流（借款）增加，营业现金流减少。离为营业现金流增、投资现金流减、财务现金流增，丽、明。营业现金流和财务现金流增加，投资现金流减少。震为营业现金流减、投资现金流减、财务现金流增，动。财务现金流增加，营业现金流减少，投资现金流减少。巽为营业现金流增、投资现金流增、财务现金流减，入。营业现金流和投资现金流增加，财务现金流减少。坎为营业现金流减、投资现金流增、财务现金流减，陷。只有投资现金流增加，营业现金流和财务现金流减少。艮为营业现金流增、投资现金流减、财务现金流减，止。只有营业现金流增加，投资现金流和财务现金流减少。坤为营业现金流减、投资现金流减、财务现金流减，顺。营业现金流、投资现金流、财务现金流都减少。

接下来分为借方和贷方来看。

两仪生四象，四象生八卦。

老阳生乾和兑。少阴生离和震。少阳生巽和坎。老阴生艮和坤。

借方由总资产和费用构成。贷方由总资本和收益构成。

仅通过小成卦也可以进行各种分析。 例如，收益的小成卦。

以收益为例，收益的小成爻为初爻、销售，二爻、毛利，三爻、利润。

乾为销售增、毛利增、利润增，健。兑为销售减、毛利增、利润增，喜。毛利和收益都增加，但利润减少。离为销售增、毛利减、利润增，丽、明。毛利减少，但销售增加，利润增加。震为销售减、毛利减、利润增，动。销售增加，但毛利减少，利润减少。巽为销售增、毛利增、利润减，入。销售减少，但毛利增加，利润增加。坎为销售减、毛利增、利润减，陷。毛利增加，但销售减少，利润减少。艮为销售增、毛利减、利润减，止。销售和毛利减少，但利润增加。坤为销售减、毛利减、利润减，顺。销售、毛利和利润都减少。

以总资本为例，

初爻、流动负债，二爻、固定负债，三爻、资本。

乾为资本增、固定负债增、流动负债增，健。资本、固定负债和流动负债都增加。是否健要结合外卦来看。兑为资本减、固定负债增、流动负债增，喜。固定负债和流动负债增加，但资本减少。是否应喜。离为资本增、固定负债减、流动负债增，丽、明。流动负债增加，固定负债减少，资本增加。何为明。震为资本减、固定负债减、流动负债增，动。流动负债增加，固定负债和资本减少。是否应动。巽为资本增、固定负债增、流动负债减，入。固定负债增加，流动负债增加，资本减少。坎为资本减、固定负债增、流动负债减，陷。固定负债增加，流动负债减少，资本减少。艮为资本增、固定负债减、流动负债减，止。固定负债和流动负债减少，资本增加。是否应止。坤为资本减、固定负债减、流动负债减，顺。固定负债、流动负债和资本都减少。只能顺。

以总资产为例，

初爻、流动资产，二爻、固定资产，三爻、总资产。

乾为总资产增、固定资产增、流动资产增，健。固定资产和流动资产增加，总资产增加，健。兑为总资产减、固定资产增、流动资产增，喜。固定资产和流动资产增加，但总资产减少。离为总资产增、固定资产减、流动资产增，丽、明。固定资产减少，流动资产增加，总资产增加。震为总资产减、固定资产减、流动资产增，动。流动资产增加，固定资产减少，总资产减少。是否应动。巽为总资产增、固定资产增、流动资产减，入。流动资产减少，固定资产增加，总资产增加。坎为总资产减、固定资产增、流动资产减，陷。流动资产减少，固定资产增加，总资产减少。艮为总资产增、固定资产减、流动资产减，止。流动资产减少，固定资产减少，总资产增加。坤为总资产减、固定资产减、流动资产减，顺。流动资产减少，固定资产减少，总资产减少。

以费用为例，

初爻、总费用，二爻、固定费用，三爻、变动费用。

乾为总费用增、固定费用增、变动费用增，健。固定费用和变动费用增加，总费用增加，健。兑为总费用减、固定费用增、变动费用增，喜。固定费用和变动费用增加，但总费用减少。离为总费用增、固定费用减、变动费用增，丽、明。固定费用减少，变动费用增加，总费用增加。震为总费用减、固定费用减、变动费用增，动。变动费用增加，固定费用减少，总费用减少。是否应动。巽为总费用增、固定费用增、变动费用减，入。变动费用减少，固定费用增加，总费用增加。坎为总费用减、固定费用增、变动费用减，陷。变动费用减少，固定费用增加，总费用减少。艮为总费用增、固定费用减、变动费用减，止。变动费用减少，固定费用减少，总费用增加。坤为总费用减、固定费用减、变动费用减，顺。变动费用减少，固定费用减少，总费用减少。

像兑这样的卦看似不成立，但有时会出现。这可能是某种征兆，因为费用可能在非经常性费用中发生。

构建利润的卦。利润为初爻销售，二爻毛利，三爻营业利润，四爻经常利润，五爻特别利润，上爻纯利润。

以利润的内卦为例，乾为销售增、毛利增、营业利润增，健。兑为销售减、毛利增、营业利润增，喜。离为销售增、毛利减、营业利润增，丽、明。震为销售减、毛利减、营业利润增，动。巽为销售增、毛利增、营业利润减，入。坎为销售减、毛利增、营业利润减，陷。艮为销售增、毛利增、营业利润减，止。坤为销售减、毛利减、营业利润减，顺。

以利润的外卦为例，乾为经常利润增、特别利润增、纯利润增，健。兑为经常利润减、特别利润增、纯利润增，喜。离为经常利润增、特别利润减、纯利润增，丽、明。震为经常利润减、特别利润减、纯利润增，动。巽为经常利润增、特别利润增、纯利润减，入。坎为经常利润减、特别利润增、纯利润减，陷。艮为经常利润增、特别利润减、纯利润减，止。坤为经常利润减、特别利润减、纯利润减，顺。

利润为初爻库存，二爻人工费，三爻一般管理费，四爻金融费用，五爻特别损失，上爻分红或纳税额。

以利润的内卦为例，乾为库存增、人工费增、一般管理费增。兑为库存增、人工费增、一般管理费增，喜。离为库存减、人工费减、一般管理费增，丽、明。震为库存增、人工费减、一般管理费增，动。巽为库存减、人工费增、一般管理费减，入。坎为库存增、人工费增、一般管理费减，陷。艮为库存减、人工费减、一般管理费减，止。坤为库存增、人工费减、一般管理费减，顺。

以利润的外卦为例，乾为金融费用增、特别损失费增、分红增。兑为金融费用减、特别损失费增、分红增，喜。离为金融费用增、特别损失费增、分红增，丽、明。震为金融费用减、特别损失费增、分红增，动。巽为金融费用增、特别损失费减、分红减，入。坎为金融费用减、特别损失费减、分红减，陷。艮为金融费用增、特别损失费减、分红减，止。坤为金融费用减、特别损失费减、分红减，顺。

仅通过小成卦也可以进行各种分析。

例如，利润的内卦离为销售增、毛利减、营业利润增，丽、明。艮为销售增、毛利增、营业利润减，止。

离和艮的明暗分界受费用影响。因此，可以将其与费用的内卦结合起来看。

进一步构建利润的大成卦。利润的大成卦构成为初爻销售，二爻毛利，三爻营业利润，四爻经常利润，五爻特别利润，上爻纯利润。费用为初爻库存，二爻人工费，三爻一般管理费，四爻金融费用，五爻特别损失，上爻分红。

销售对应经常利润。毛利对应特别利润。营业利润对应纯利润。

销售仅对应毛利。毛利对应销售和营业利润。营业利润对应毛利和经常利润。经常利润对应营业利润和特别利润。特别利润对应经常利润和纯利润。

在费用的大成卦中，库存对应金融费用。人工费对应特别损失。一般管理费对应分红。

库存仅对应一般管理费。人工费对应库存和一般管理费。一般管理费对应人工费和金融费用。金融费用对应一般管理费和特别损失。特别损失对应金融费用和分红。分红仅对应特别损失。

易有天地人的相。天时、人和、地利。天时指阶段、步骤、顺序等。人和指组织、地位等。地利指社会、环境、位置等。易的分析对象和条件以天地人为前提。

阴阳是旋转、循环、周期、波动运动。

这种运动和作用感应天地人而产生卦。

观易的人和对象不同，爻的阅读位置也会变化。

在易的分析基础上，再进行指标分析。指标包括利润率、资本周转率、库存周转率、总资产利润率等。

总资产利润率、总资本周转率为应爻。总资产周转率为比爻。

折旧费为固定资产阳，固定负债和资本阴，基于投资。流动负债和流动资产作为营运资本对应。

接下来，将实际数字嵌入小成卦和大成卦中，进行关联。仅通过小成卦也可以读出很多信息。

假设利润的内卦的小成卦为离。离的利润卦为销售增、毛利减、营业利润增，丽、明。

对应的费用内卦有离、震、巽、坎、艮、坤。

离为库存减、人工费减、一般管理费增，丽、明。震为库存增、人工费减、一般管理费增，动。巽为库存减、人工费增、一般管理费减，入。坎为库存增、人工费增、一般管理费减，陷。艮为库存减、人工费减、一般管理费减，止。坤为库存增、人工费减、一般管理费减，顺。

应爻为销售对应库存。毛利对应人工费。营业利润对应一般管理费。

中为毛利和人工费。毛利对应销售和营业利润。人工费对应库存和一般管理费。

一般管理费（不含人工费）中包含折旧费。折旧费为固定资产阳，固定负债和资本阴，基于投资。

固定负债的比爻为资本和流动负债。应爻为毛利。

仅提取外卦来看。

损益的外卦为借贷。借贷为初爻、负债，二爻、资产，上爻、资本。

负债和资本对应总资本，资产对应总资产。

假设借贷的小成卦为艮，总资本为震，总资产为兑的小成卦。艮为负债增、资产减、资本减。艮的作用为止。负债增加，但资产和资本减少。

从损益整体来看，负债对应销售，资产对应毛利，资本对应利润。中为资产和毛利。

接下来对应总资本和总资产的小成爻。

总资本为初爻、流动负债，二爻、固定负债，上爻、资本。总资产为初爻、流动资产，二爻、固定资产，上爻、总资产。

流动资产对应流动负债。固定资产对应固定负债。总资产对应资本。

中为固定资产和固定负债。

总资本为震，总资产为兑的小成卦。震为资本减、固定负债减、流动负债增。兑为总资产减、固定资产增、流动资产增。初爻为阴和阴，二爻为阴和阳，三爻为阳和阳。中为阴和阳。即长期借款减少，相应的应付账款或短期借款增加。相应地，固定资产折旧，库存和应收账款增加。三爻的流动资产和流动负债为营运资本，营运资本增加。库存为流动资产阳，流动负债阴，基于销售。营运资本增加与资金周转相关。

需要注意的是长期借款和设备更新。

仅研究这些关系就能有所收获。

通过将经营状况与卦结合进行分析，不同于通过毛利率或资本周转率等单一指标得出答案。可以根据对象进行相应的应对。

出生后，第一次看到的世界是混沌的。
虽然能听到语言，但不明白其意义。
即使看得见，也无法掌握其本质。
这样在这个世界上生活是困难的。
因此，产生了分别。
最初的分别是相对的。
最初的分别是直觉的。
区分动的和不动的东西。
逐渐意识到自我与他人的不同。
开始进行分别。

一变为二。

易的象是六次伯努利试验结果的二项分布。
“伯努利试验”是指像“抛硬币时出现正面或反面”这样的试验，结果只有两种。

阴阳是指两种对立且对称、相反方向的作用或情况。

阴阳作用的典型是进和出。

以下是一些对立的事象：
动作：升降、缓急、增减、强弱、买卖、借贷、进出（进出）、进出金、输入输出、出纳
位置：自他、上下、左右、前后、高低、深浅、表里
状态：明暗、寒暖、贫富、正负
基准：评价：正否、善恶、真伪、是非、美丑、是非、好恶、贵贱、胜负、顺逆、名与实、物与金。

重要的是不要以上下、贵贱来判断，而是以作用来判断。

通过三次伯努利试验出现一个小成卦的象。
再进行三次伯努利试验，将两个小成卦组合成象。
这就是本卦。

通过六次、六个阶段的伯努利试验来分析和分类对象。
根据结果的象构成本卦。
在易中，奇数为阳，偶数为阴。
并且，根据爻的位置有确定的阴阳席位。
奇数的初爻、三爻、五爻是阳席，有阳为吉。
偶数的二爻、四爻、上爻是阴席，有阴为定位，吉。
正好，表示完成的卦水火既济符合这个条件。

进行三次“伯努利试验”的结果有八种。
八种形状是八卦。
每一个象分别命名为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。

用三个要素构成八卦。

选择三个指标构成小成爻。
根据构成小成爻的指标的增减形成八种形状，构成八卦。
分析每个小成爻的性格、作用、特点。
选择两个小成爻，纵横连接，解析变化。

例如，经济指标有物价、汇率、股价、利率、失业率、GDP等。

八卦是模块。

然后，分析这些模块的作用。
组合两个模块。

用阴阳的作用来定位三个要素。

然后将初爻定位为输入，二爻定位为处理，三爻定位为输出。
将其组合成小成卦。

将小成爻的前提和性格总结为卦辞。
然后了解初爻、二爻、三爻（上爻）的作用。

贝叶斯、相关分析、重回归分析、聚类分析、树分析、时间序列分析等，即与机器学习相性很好。

关键是三要素的活用。

三要素的作用、位置和关系是要点。
位置是排列。是相关关系。
例如，将初爻设为销售额，二爻设为费用，三爻设为利润。
兑是销售额增加、费用增加、利润减少。销售额顺利增加，但费用增加更多，利润减少。暂时。喜悦。
离是销售额增加、费用减少、利润增加的卦。销售额减少，费用减少，利润增加。这是显而易见的。
震是销售额增加、费用减少、利润减少。销售额增加，费用减少，但利润减少。有些东西在动。
就像这样。

通过组合这些小成功，显示本卦。
阅读本卦，负责人做出决定。
易者与决策者不同。
自己易也可以，但决策时要改变自己。

数字三有重要意义。
一不动，无法展开。
二分裂。
三则产生运动，并能抑制分裂。
这就是三足鼎立。

易有太极。
太极生两仪。
一变为二，二变为三。

易有三仪。
变易、不易、简易。

天地人。
人物金。

万物流转。生产、分配、消费。
运动的基本是。回转运动。回转是循环运动、周期运动、波动的运动表现为前后、上下、左右、寒暖、内向外向。
运动有位置和方向。
运动有动因。通过了解动因，了解规律。
规律中隐藏着神的意志。
探求规律的是科学。
回转、循环、周期、波动的作用有强弱、增减、高低等。
其他作用有速度等。

易、经济、经营都以回转运动、循环运动为基础。

本卦由六个阶段构成。
因此，产生六个爻，产生顺序和位置。

此外，爻的解读有六个阶段。

从六个阶段产生时间。
中时。这叫时中。

时间序列。

例如，将初爻设为前期，二爻设为当期，三爻设为预测。
例如，从初爻到四爻的动作中，通过五爻了解现在，通过上爻预测未来。

乾为天的卦是时间序列的好例子。

以创业一两年，工作开始上轨道的公司中坚干部为例。

首先，查看乾为天的爻辞、小象传。

爻辞
初爻潜龙，勿用。
二爻见龙在田，利见大人。
三爻君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
四爻或跃在渊，无咎。
五爻飞龙在天，利见大人。
上爻亢龙有悔。

小象传
初爻潜龙勿用，阳在下也。
二爻见龙在田，德施普也。
三爻终日乾乾，反复道也。
四爻或跃在渊，进无咎也。
五爻飞龙在天，大人造也。
上爻亢龙有悔，盈不可久也。

看哪里呢，
创业是二爻的见龙。见龙在田，利见大人。
创业两三年是三爻或四爻
三爻君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
四爻或跃在渊，无咎。
阅读爻辞和小象传，从当前的预算和实际分析中判断中坚干部应采取的行动。

顺便说一下，中坚干部的爻是四爻。

整体流程是，
彖辞
乾，元亨，利贞。

彖传
大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和。乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

象传
天行健，君子以自强不息。

时间序列分析中，以五爻为中心，参考前四年的动作，通过增减立爻，参考当年的预算和实际，预测下一年度。

此时，利用贝叶斯、相关分析、重回归分析、聚类分析、树分析、时间序列分析等，即利用机器学习等。

乾为天的重要之处在于上爻的“亢龙有悔”。也就是说，易经不承认完全这个概念。

八德。

仁义礼智忠信孝梯称为八德。
从中取出仁义礼智信称为五德。

将五德仁义礼智信与本卦结合，可以体系化伦理。

如果将德目与卦结合，可能是将不易部分求于五德，将忠、孝、梯变易。
即，自己现在的问题是什么，所属是什么，立场是什么。
如果认为自己是组织、国家的一员，则忠。如果是家庭问题，则孝。如果是私人聚会、同志，则将梯作为德目。

忠、孝、梯是重要的德目，但强制解释会失去自由。
涉及自己的主体，即思想信条。

在这方面，结合忠、信、梯会变得复杂。
因为涉及到谁。
忠于谁，孝与忠哪个重要。

即使被问到谁是父母或主人。勉强说的话，是信。
对真理、事实的信。

关于忠有误解，这一点需要注意。
忠的意思是真、诚。即，怀有真心，诚实尽力。
不意味着绝对服从。那是奴役，从忠的角度来看是可耻的事。
忠，例如，如果主（在国民国家中，主权者即国民）犯错误，忠是冒着生命危险劝谏。不能劝谏的人是不忠。忠必须是主体性、骄傲的。

如果支持战争是忠，反对也是忠。根本是爱国心。

即，忠的根本是仁。
根本是。仁就是这样。仁生义。义生礼。礼成知和信。所以礼很重要。没有仁义，礼无法成立。那是伪礼。所以克己复礼。

正确看清自己的行为或事件在哪个仁义礼智信部分有问题。
然后优先顺序。

天地人。

易中天地人的关系很重要。

天时、地利、人和，一般是这样说的。
更重要的是如何定位天的作用、人の作用、地的作用。

天是超越人知的不可思议力量的根源。
地是虽然看得见、摸得着，但人力有限的自然法则。
人是有主体性、有意志、自律行动、能传达意志的存在。

本卦，初爻约束，二爻规则，三爻道德，四爻礼，五爻法，上爻自然法则。
初爻和二爻是地。三爻和四爻是人。五爻和上爻是天。

重要的是不要以上下、贵贱来判断，而是以作用来判断。

如果将德目与卦结合，关键是以什么为中（核）。
向什么，或向什么。

道德是位置、作用和关系的重要。
位置是与对象的距离问题，作用是方向和强弱问题，关系是顺逆问题。
即，人际关系有爱憎这种相反的作用。
爱对象有多个性格不同的对象。
对象有母亲和父亲、兄弟姐妹、配偶、孩子（多个）、朋友、恋人、爱人、指导者、师傅、职场上司、政治家、警察官，还有不是人类的对象，如人类、国家、公司、伙伴，甚至是物质，如金钱、土地、宝物等。
自己与这些对象的关系、作用、影响，以及关系是由复杂的力量关系决定的。
这里涉及道德基准。优先哪个，选择哪个，哪个力量强。
例如，结婚。父母的力量强，还是恋人的力量强，或者社会规范强。
所以，不仅仅是当事人之间决定的。
而且，前提条件和环境、状况不同，力量关系也会大大改变。
前提是种族、国家、体制、宗教、经济状况、学历、外貌、父母的想法、自我价值观、性向等多方面。
所以是易。
这不仅是结婚的问题。国家和工作也有。
爱国心的问题是典型的。
曾经关于孝和忠哪个重要有过大争论。
这就是伦理的难点，无法一对一对应。

不能简单地将“不能撒谎”或“不能暴力”等德目与判断联系起来。
所以作用很重要。
爱或保护自己等作用，其根底是对国家或神的作用。

这里有天地人的作用。