万物从太极分化而来。
一化为二，生出阴阳。
人出生时，是无分别的。 人出生时，通过他人的存在来认识自己的存在。
一化为二。
从出生起，自己的存在成为他人存在的前提。 因为如果自己不存在，就无法感知他人的存在。
自己的存在是所有事物、现象、世界的前提，因此首先要定义自己。
在此之前，要将自己的外在、物质、事物、现象、存在或世界命名为对象。
包括自己在内，所有存在都是唯一绝对的。
唯一绝对的存在没有分别。 没有分别，就无法识别。
为了识别的需要，从认知中产生分别。 一旦产生分别，对象的绝对性就会崩溃，变得相对。
从产生分别的那一刻起，人的认知变得相对且不完全。
自己是所有行为的主体。 自己是认知主体。 自己是存在的前提，也是认知的前提。 自己是间接认知的对象。 自己是观念性、精神性的存在。 这里的问题是，“自己”是“间接认知的对象”。
对象是直接认知的对象，自己是间接认知的对象，这意味着自己与对象是镜像关系。 也就是说，通过将自己映射到外界的对象上来认识自己。 为了认识自己，必须将自己映射到外界的某物上。 通过对外界的作用来认识自己。 自我认知依赖于外界。 这种关系建立了认知的作用反作用关系。
除了自己之外的对象是直接认知的对象。 即使是直接认知的对象，我们也只能直接认知其外形。只是表面。
自己是主体性存在，同时也是间接认知的对象。 自己是主体，同时也是间接认知的对象，这意味着自己是认知主体，同时也是间接认知的对象，这在认识对象关系时产生了作用反作用关系。 通过将自己客体化，自他关系转变为他对他的关系，这定义了对象的基本关系。 作用反作用是认知上的问题，是考虑行为和关系的基础。 存在于自他分别之前，是唯一且绝对的。 也就是说，是一。 一通过分别变为二，绝对性破裂，变为相对。
万物从太极分化而来。
一化为二，生出阴阳。
阴是收入，阳是支出。
阴分化为阴阴和阴阳。 阴阴是总资本，阴阳是收益。 阳分化为阳阴和阳阳。 阳阴是资产，阳阳是费用。
贷方是阴，借方是阳。
总资本是阴，总资产是阳。
收入是阴，支出是阳。 收益、负债、资本是阴，资产、费用是阳。 利润是阴德。
费用是分配的关键。 收益是虚无的。 即使获得收益，不使用也无法实现目的。 利润是阴德。
经济的实体在于资产和费用，债务和收益是虚构的。 负债、资本、收益表示名义价值，资产和费用表示实体价值。 名义价值是货币价值，实体价值是物质价值。 货币，即“钱”是阴，物和人是阳。
钱通过使用发挥效用。 不使用则虚无。
钱是天下的流通物。 钱通过流通发挥效力。
收入是阴， 支出是阳。
收入和支出反复进行，时间被刻画。 阴阳的本质是一。
收入即支出。 支出即收入。
有出者，有受者，但钱是一。
卖方的对立面是买方。 没有买方就没有卖方。
买卖的总和为零。 交易的总和为零。 交易是一。
卖方收钱为阴。 出物为阳。
买方出钱为阳。 收物为阴。
贷方的背后是借方，借方的表面是贷方。 在钱流动的方向上，产生同量的债权和债务。
钱准备支付，生产准备消费。 生产期待消费。
生产是阴，消费是阴。 消费和生产是表里。
钱的表里。
易经不问是非善恶。 问的是如何应对。 答案由自己给出。
企业及政府的经济功能。
随着分工的深化，生产场所与消费场所分离，其间产生了分配场所，即市场。 分配通过分配机制有组织地分配“钱”，通过使用分配的“钱”购买财物来实现。
经济随着生产场所、分配场所、消费场所的分离独立，形成了生产主体、分配主体、消费主体三个主体和一个市场场所。 生产主体、分配主体、消费主体各自拥有独特的机制。
经济随着生产场所、分配场所、消费场所的分离独立，形成了生产主体、分配主体、消费主体三个主体和一个市场场所。 生产主体、分配主体、消费主体各自拥有独特的机制。
生产场所与消费场所分离，其间产生了分配场所，即市场。 分配通过分配机制有组织地分配“钱”，通过使用分配的“钱”购买财物来实现。
经济随着生产场所、分配场所、消费场所的分离独立，形成了生产主体、分配主体、消费主体三个主体和一个市场场所。 生产主体、分配主体、消费主体各自拥有独特的机制。
生产主体包括企业、政府、金融机构。
生产机制生产财物。 财物包括私有财物和公共财物。 生产私有财物的是民间企业。 生产公共财物的是公共机构。
私有机制生产私有财物并出售以筹集“钱”。 公共机制通过税收筹集“钱”。
分配机制与生产机制一体承担生产和分配。 分配机制通过费用有组织地分配“钱”。 费用归根结底还原为人工成本。
企业和政府整流收入和支出。 收入是阴，支出是阳。
经济机制基本由人、物、钱构成。
人和物在阳的空间，“钱”在阴的空间。
市场经济通过流通“钱”来运作。 “钱”通过流通发挥效用。 也就是说，市场经济是流通“钱”的机制。
为什么会有利润，是因为结合了“钱”的长期均衡和短期均衡。
利润和利息产生时间价值。 利润和利息都是阴德。
市场反复扩张和收缩。 随着市场的成熟，发生质的变化。 市场成熟时，时间价值被压缩。
市场的熵持续增加。
市场始终趋向均衡，零和，利润被压缩。
市场需要在均衡前提下进行控制。
量的扩大会带来质的变化。
经济机制通过“钱”的进出、收入和支出来运作。 收入、支出。即“钱”的进和出。 收入是阴，支出是阳。 进是阴，出是阳。 货币经济基本上是进和出的二进制，因此与系统有很高的亲和性。
沿着钱的流动构建经济模型相对容易。 其根本在于会计思想和簿记系统。
企业及政府由人、物、钱构成。
生产主体兼任分配主体。 生产主体兼任分配主体，发挥整流钱流的功能。
消费主体是家庭。
富裕在于提高消费质量。 当然，首先要确保数量。
贫困由分配不均、经济结构扭曲引起。 贫困是相对的。
例如，一方面豪宅滞销空置，另一方面无家可归者充斥街头。 或者，有人住在可以建几十栋房子的豪宅里，有人住在廉价公寓里。
战争和犯罪的根源在于贫困。
需要追求真正的富裕。
不足即贫。 知足即富。
富裕在于支付钱时的感觉。 消费才是目的。
万物皆有阴阳。 有光就有影。 明暗分明，但本质是一。
分别之前的存在称为神。 神是唯一绝对的存在。 神没有善恶的分别。 分别在于自己。 神是超越自我的存在，超越善恶的存在。 善恶在于自己。 人根据自己的善恶被裁判。 所有的罪在于自己。 赎罪也是自己，善恶裁判也是自己。 因此，承认自己的罪，悔改，求神的宽恕。
人幸福时，轻视神。 不幸时，责骂神。
但神就是神。 需要神的是人， 神不需要人。
世界的本源在于太极。