ईश्वर चाहता है कि लोग खुश रहें।

ईश्वर चाहता है कि लोग खुश रहें।

क्योंकि ईश्वर चाहता है कि लोग खुश रहें, यह कैसे पता चलता है?
मनुष्य की खुशी और दुख परिणाम के रूप में प्रकट होते हैं, और इसे देखकर समझा जा सकता है।
और इसलिए, हमें इच्छानुसार कार्य करना चाहिए।

कर्म और परिणाम और कार्य से यह प्रदर्शित होता है।
क्या कोई ऐसा व्यक्ति होगा जो खुश नहीं होना चाहता?

अधिकांश दुख मनुष्य स्वयं आमंत्रित करता है।
दुख के बीज हैं: घृणा, द्वेष, ईर्ष्या, अहंकार, लालच, व्यभिचार, विश्वासघात, झूठ, धोखा, दुर्व्यवहार, नास्तिकता, आत्म-धार्मिकता, स्वार्थ, निर्दयता, क्रूरता, अनैतिकता, अन्याय, शर्मनाकता, कायरता, नीचता, हीन भावना, अशिष्टता, विश्वासघात, लड़ाई, विवाद, भेदभाव, स्वार्थ, अपराध, धमकी, चोरी, हिंसा, वासना, अश्लीलता, प्रलोभन, लालच, गरीबी, बीमारी, दुर्घटना, आपदा, युद्ध, भूख।
नाभिकीय हथियार, विषैली गैस, जैविक और रासायनिक हथियार ईश्वर द्वारा नहीं बनाए गए थे, बल्कि मनुष्य द्वारा बनाए गए थे।
दवा का गलत उपयोग करने पर वह भी जहर बन सकती है।

कार्य और कर्म परिणाम में प्रकट होते हैं।
दुष्ट कर्म न केवल स्वयं को बल्कि दूसरों को भी दुखी करते हैं।
दूसरों को धोखा दिया जा सकता है, लेकिन स्वयं को नहीं।

अर्थव्यवस्था का उद्देश्य लोगों को खुश करना है।
खुशी तब तक प्राप्त नहीं की जा सकती जब तक कि स्वयं इसे न चाहें।

“पैसे” के बिना खुशी प्राप्त नहीं की जा सकती।
लेकिन “पैसे” के साथ भी खुशी की गारंटी नहीं है।
महत्वपूर्ण यह है कि “पैसे” का उपयोग कैसे किया जाता है, क्यों, किसके लिए और किस उद्देश्य के लिए।

और यही अर्थव्यवस्था का विचार है।

खुशी क्या है?
पहला, परिवार का स्वस्थ होना।
दूसरा, कल की चिंता न होना।
तीसरा, भौतिक रूप से कोई कमी न होना।
चौथा, शांति होना।
पांचवां, विश्वास और विश्वासयोग्यता।
छठा, स्वतंत्रता और अपनी बात कहने की स्वतंत्रता।
सातवां, काम करने की क्षमता।

मेंगज़ी ने तीन सुखों का उल्लेख किया है: एक परिवार का सुरक्षित होना, स्वर्ग और मनुष्यों के सामने शर्मिंदा न होना, और दुनिया के प्रतिभाशाली लोगों को शिक्षित करना।
काइबारा एककेन ने योजो कुन में तीन सुखों का उल्लेख किया है: धर्म का पालन करना और अच्छे कर्म करना, बीमारी से मुक्त स्वस्थ जीवन का आनंद लेना, और दीर्घायु का आनंद लेना।

यह खुशी की ओर ले जाता है।

खुशी का मतलब है खुशहाल स्थिति।
अर्थात, खुश होना मतलब खुशहाल स्थिति में होना और उसे बनाए रखना।
इसलिए, संस्थागत संकेतक महत्वपूर्ण हो जाते हैं।
संस्थागत और संरचनात्मक निगरानी के माध्यम से स्थिति की निगरानी करना और आर्थिक नीतियों का निर्धारण करना। इसके लिए संकेतक हैं।

जापानी लोगों को रहने की जगह, खाने की चीजें, और पहनने की चीजों की कमी नहीं थी।
पानी हमेशा नल से आता है, गैस भी नल से आती है।
तेल भी पैसे से खरीदा जा सकता है।
बिजली भी स्विच ऑन करने पर हमेशा उपलब्ध होती है।

लेकिन खाने की चीजों, पहनने की चीजों, और रहने की जगह की कमी का समय अधिक लंबा था।

संयुक्त राष्ट्र के आंकड़ों के अनुसार, 2023 में 71 करोड़ से 75 करोड़ 70 लाख लोग कुपोषण का शिकार होंगे।
कुपोषण से मरने वालों की संख्या सालाना 30 लाख से अधिक है।

खुशी के समय का आंकड़ा लिया गया है, और स्वादिष्ट भोजन खाने का समय काफी ऊपर आता है।
खाना खुशी के लिए एक महत्वपूर्ण तत्व है।
खुशी और सुख का संबंध हमेशा नहीं होता।
बल्कि, सुख दुख का बीज बन सकता है।

आधुनिक आर्थिक नीतियां विकास को आधार मानकर बनाई गई हैं।
लेकिन वास्तविक बाजार आमतौर पर विस्तार और संकुचन को दोहराते हैं, सृजन, विकास, परिपक्वता, पतन, और पुनर्जन्म के चक्र को दोहराते हैं।
विकास की अवधि की तुलना में परिपक्वता की अवधि अधिक लंबी होती है।

जब बाजार संतृप्त हो जाता है, तो गुणवत्ता में सुधार की मांग होती है।
सच्ची समृद्धि क्या है, यह पूछा जाता है।

जो लोग बिना चीजों के समय में बड़े हुए हैं, वे पहले खाने की चीजों की मांग करते हैं। स्वाद दूसरी प्राथमिकता होती है।
उस समय, बड़े पैमाने पर उत्पादन, सस्ता और अधिक की सबसे अधिक मांग होती है।
मात्रात्मक रूप से संतुष्ट होने पर और आय बढ़ने पर, स्वाद महत्वपूर्ण हो जाता है।
अब, गॉरमेट कार्यक्रमों का युग है।
दूसरी ओर, क्यों औद्योगिक उत्पाद जैसे कि सुविधा स्टोर के भोजन और फास्ट फूड चेन लोकप्रिय हैं?

आय और जीवन, अर्थात, खपत, और उत्पादन का तरीका, यही अर्थव्यवस्था की संरचना और तर्क है।

बारिश और ठंड से बचने के लिए पर्याप्त है, खाने के लिए पर्याप्त है, गर्मी और ठंड से बचने के लिए पर्याप्त है।
अगर बगीचा है, तो स्वादिष्ट चीजें चाहिए। सभी को आकर्षित करना चाहते हैं।

खाने की चीजों के अलावा, रहने की जगह भी समान है, अगर रहने की जगह नहीं है, तो झोपड़ी भी, वह सस्ती अपार्टमेंट बन जाती है, फिर एकल परिवार का घर, अब यह ऊंची इमारतें हैं। लेकिन दूसरी ओर, खाली घर और बेघर लोगों की संख्या बढ़ रही है।

घरेलू उपकरण भी, रेडियो से, ब्लैक एंड व्हाइट टीवी, कलर टीवी, एलसीडी टीवी, डिजिटल टीवी, एसएनएस तक, बदलते रहे हैं, और इसने नए बाजार बनाए हैं।
दूसरी ओर, घरेलू उपकरण निर्माताओं का पतन हो रहा है।

मात्रा से गुणवत्ता में परिवर्तन सफल नहीं हो रहा है।
दूसरी ओर, उत्पादन का स्वचालन, मशीनीकरण, और मानवरहितकरण बढ़ रहा है, और रोजगार खो रहे हैं।

अंत में, यह आय है।
जापान की उच्च वृद्धि का मुख्य कारण यह था कि विनिमय दर को येन की कमजोरी पर सेट किया गया था, और यह कि उन्नत देशों की तुलना में अपेक्षाकृत कम मजदूरी पर सेट किया गया था।
कम मजदूरी, अर्थात, लागत को कम रखा गया था, इसलिए उत्पादों की कीमतें कम रखी गईं। इसने निर्यात को बढ़ावा दिया।
इसका चरम बुलबुला के रूप में प्रकट हुआ।
उच्च वृद्धि के साथ, और विनिमय दर येन की मजबूती की ओर बढ़ने के साथ, आय, अर्थात, मजदूरी बढ़ी।
इस चरण में मात्रा से गुणवत्ता की ओर, खपत पर ध्यान केंद्रित करने वाली नीतियों में परिवर्तन किया जा सकता था, बाजार परिपक्व हो सकता था।
लेकिन अपनाई गई नीतियां विपरीत थीं, भूमि की कीमतों को नियंत्रित करना, आय को नियंत्रित करना, रोजगार और बाजार आदि के नियमों को शिथिल करना, और उत्पादन पर ध्यान केंद्रित करने वाली नीतियों की ओर लौटना।
परिणामस्वरूप, भूमि की कीमतें गिर गईं, आय धीरे-धीरे घट गई, और अर्थव्यवस्था में मंदी आ गई।
जब आय का स्तर अपेक्षाकृत उच्च हो गया, तो इसे उत्पादन के अनुसार बदलना चाहिए।
बाजार की अत्यधिक प्रतिस्पर्धा को नियंत्रित करना, अव्यवस्थित बिक्री और सस्ती बिक्री की लड़ाई को रोकना।
इससे, एक निश्चित कीमत बनाए रखी जा सकती है और गुणवत्ता की प्रतिस्पर्धा में बदल सकती है।
यह होटलों और रयोकानों में देखा गया, लेकिन अंततः यह स्थापित नहीं हो सका।
100 येन की दुकानें और बड़े स्टोर, बड़े पैमाने पर स्टोर फैल गए।
स्थानीय छोटे व्यवसाय और छोटे खुदरा व्यवसाय नहीं टिक सके, और शॉपिंग स्ट्रीट बंद हो गईं।

विशाल गोदाम जैसे स्टोर में, केवल सुरक्षा गार्ड काम कर रहे हैं (यह भी जल्द ही रोबोट बन जाएगा)।
उसके चारों ओर बेरोजगार लोग घिरे हुए हैं, क्या आप ऐसी अर्थव्यवस्था चाहते हैं?

स्थानीय समुदाय पर ध्यान केंद्रित करना, जीवन और खपत पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए, खपत के माहौल पर ध्यान देना चाहिए। स्थानीय शॉपिंग स्ट्रीट के केंद्र में रोजगार सृजित करना, और इसे जीवंत बनाना। वहां बुजुर्ग और बच्चे सुरक्षित रूप से रह सकते हैं, यह सोचना चाहिए। यह उत्पादन पर ध्यान केंद्रित करने वाली अर्थव्यवस्था से खपत पर ध्यान केंद्रित करने वाली अर्थव्यवस्था में परिवर्तन है। बड़े पैमाने पर उत्पादन से विविधता में कम मात्रा में उत्पादन, सस्ते खरीदने से पैसे की बर्बादी नहीं, बल्कि उच्च गुणवत्ता वाले उत्पादों का लंबे समय तक उपयोग करना। इससे संसाधनों की बर्बादी को रोका जा सकता है, और पर्यावरण के अनुकूल प्रणाली बनाई जा सकती है।

बाजार के नियमों को सख्त करना चाहिए। बेशक, केवल नियम बनाना ही पर्याप्त नहीं है। सुरक्षा और गुणवत्ता में सुधार को प्राथमिकता देना चाहिए।
बड़े पूंजी द्वारा लूटपाट वाली बाजार की पकड़ को नियंत्रित करना। नागरिकों के अधिकारों की रक्षा करना। अब, नियम बनाने के लिए साहस की आवश्यकता है।
इसके अलावा, मंदी के कार्टेल को आंशिक रूप से खोलना।

मूल रूप से, यह जीवन है। अर्थव्यवस्था। इसे नजरअंदाज करने से बात जटिल हो जाती है। न्यूनतम कितना आय होना चाहिए ताकि एक इंसान के रूप में जीवन बनाए रखा जा सके। बुजुर्गों को क्या चाहिए। कितना कमाना चाहिए यह इस पर निर्भर करता है कि कितना आवश्यक है। इससे पहले कि आप कितना कमाना चाहते हैं, यह है कि आप किस तरह का जीवन जीना चाहते हैं।

अब, खरीदारी के शरणार्थियों की समस्या है। बुजुर्गों के पास पास की शॉपिंग स्ट्रीट नहीं है और दूर के शॉपिंग मॉल में ही दुकानें हैं। पैरों और कमर में दर्द है, इसलिए कार के बिना नहीं जा सकते। लेकिन वह कार भी। पहले, सुपरमार्केट ने अपने ग्राहकों को नजरअंदाज किया क्योंकि वे उनके ग्राहक नहीं थे, लेकिन अब यह एक दूसरे के लिए है।

नीतियों में खपत पर ध्यान केंद्रित करने का समय है।

उत्पादन की दक्षता को प्राथमिकता दी गई है, और खपत में गुणवत्ता में सुधार की उपेक्षा की गई है।

जीवन का स्थान, उपभोग का स्थान, परिवार के केंद्र के चारों ओर स्थापित होता है।

अर्थव्यवस्था की उत्पत्ति घरेलू बजट में है।
खुशी का स्रोत परिवार में है।

परिवार रक्त संबंधों द्वारा गठित एक समुदाय, समूह है।

घरेलू बजट वह समूह है जो एक साथ जीवन यापन करता है। एक समुदाय।

आज, पारिवारिक संबंध कमजोर हो गए हैं, और परिवार के टूटने की बात लंबे समय से हो रही है।
हालांकि, पहले, परिवार जीवन, अर्थात्, अर्थव्यवस्था का केंद्र था।
कृषि समाज में, घर उत्पादन का आधार था, और जन्म, पालन-पोषण, खाना बनाना, कपड़े धोना, सफाई जैसे सभी घरेलू कार्यों का प्रबंधन करता था।
बीमारों की देखभाल और बुजुर्गों की देखभाल भी की जाती थी।
इसके अलावा, क्षेत्रीय समुदाय भी विवाह और अंतिम संस्कार जैसे समारोहों का प्रबंधन करते थे।
प्राचीन काल में, आत्मनिर्भरता थी।

जैसे-जैसे सामाजिक विभाजन बढ़ा और कार्यस्थल और जीवन का स्थान अलग हो गया, पारिवारिक संबंध बदल गए।
बड़े परिवार से, छोटे परिवार में, और फिर व्यक्ति में।
उस परिवर्तन के साथ, परिवार की स्थिति और अर्थव्यवस्था की स्थिति भी बदल गई।

हालांकि, परिवार की स्थिति को ध्यान में रखे बिना, अर्थव्यवस्था के बारे में बात नहीं की जा सकती, यह अब भी और पहले भी नहीं बदला है।

परिवार खुशी का स्रोत है। अंतिम वापसी का स्थान, सहारा, दुखी समय में, अकेले समय में वापस जाने का स्थान।
अक्सर, दुख परिवार के टूटने से शुरू होता है।
इसलिए, परिवार अर्थव्यवस्था की उत्पत्ति है।

परिवार का केंद्र एक जोड़ी पति-पत्नी है।
एक जोड़ी पति-पत्नी एक जोड़ी माता-पिता बनाते हैं, और यदि बच्चे होते हैं, तो एक जोड़ी पिता और माता बनाते हैं।

पहले, यह विपरीत लिंग पर आधारित था, लेकिन आज, यह समान लिंग द्वारा भी गठित हो सकता है।
अर्थात, पारिवारिक प्रणाली विवाह प्रणाली पर आधारित है।

समय के साथ, पारिवारिक प्रणाली और विवाह प्रणाली भी बदल रही है, लेकिन उस समय की पारिवारिक प्रणाली और विवाह प्रणाली के आधार पर घरेलू बजट बना रहता है।

यदि आप खुशी चाहते हैं, तो मूल में प्रेम है।

हर किसी के पास एक माँ और एक पिता होता है। यह एक अटल सत्य है।
परिवार मूल रूप से पति-पत्नी, दो माता-पिता, भाई-बहन, और बच्चों जैसे रक्त संबंधों पर आधारित होता है।

परिवार की भूमिका है, पहला, परिवार के दैनिक जीवन की देखभाल। दूसरा, जन्म, पालन-पोषण, अनुशासन, बच्चों की देखभाल। तीसरा, बुजुर्गों की देखभाल, वृद्धों की देखभाल। चौथा, उत्पादन गतिविधियाँ, श्रम। पांचवां, बीमारों की देखभाल। छठा, विवाह और अंतिम संस्कार।
इन कार्यों को पति-पत्नी ने विभाजित किया और पूरा किया।
जब श्रम की कमी होती थी, तो बच्चे और बुजुर्ग भी महत्वपूर्ण श्रम शक्ति बन जाते थे।

इसमें, उत्पादन गतिविधियाँ घरेलू बजट, जीवन यापन से अलग हो गईं और “पैसे” का एकमात्र स्रोत बन गईं।
जीवन का स्थान, उपभोग का स्थान और कार्य का स्थान, कार्यस्थल अलग हो गए।
और नकद आय का प्रबंधन करने वाले पुरुष की स्थिति सापेक्षिक रूप से श्रेष्ठ हो गई।

परिवार का कर्तव्य है, घरेलू बजट में निवेश, दीर्घकालिक धन का प्रबंधन।
अर्थात, जीवन के तीन प्रमुख धन के रूप में, पहला, शिक्षा धन। दूसरा, आवास धन। तीसरा, वृद्धावस्था धन।
और इन तीन धन के अलावा, विवाह, जन्म, बीमारी, बेरोजगारी जैसे खर्च भी शामिल होते हैं।

घरेलू बजट के लिए आवश्यक धन कमाने के लिए बाहरी अर्थव्यवस्था विकसित हुई है।

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, सबसे अधिक युक्तिसंगत श्रम घरेलू श्रम कहा जाता है। घरेलू कार्य बिजलीकरण द्वारा अधिक कुशल हो गए।
उदाहरण के लिए, बिजली की वाशिंग मशीन, बिजली का रेफ्रिजरेटर, वैक्यूम क्लीनर, गैस राइस कुकर आदि।
जैसे-जैसे घरेलू कार्यों की युक्तिकरण बढ़ी, महिलाओं की सामाजिक भागीदारी भी बढ़ी।
इसने छोटे परिवारों को बढ़ावा दिया, और छोटे परिवारों ने घरेलू कार्यों के आउटसोर्सिंग को बढ़ावा दिया।

घरेलू कार्यों का आउटसोर्सिंग घरेलू में बाहरी अर्थव्यवस्था के बाजार के तर्क को प्रवेश कराता है।

इस तरह के परिवर्तन घरेलू श्रम, गैर-वेतन श्रम की अवहेलना भी लाते हैं।
मूल रूप से घरेलू श्रम उपभोग श्रम है।

पृष्ठभूमि में उपभोग की तुलना में उत्पादन को प्राथमिकता देने का विचार है।
घरेलू, उपभोग निजी है। बाहरी, उत्पादन सार्वजनिक, सामाजिक है।

यह विचार कि क्या “पैसे” में परिवर्तित किया जा सकता है या नहीं।
जो चीजें मुद्रा मूल्य में परिवर्तित नहीं की जा सकतीं, वे आर्थिक मूल्य नहीं रखतीं।

महिलाओं की सामाजिक भागीदारी महिलाओं की आर्थिक स्वतंत्रता को बढ़ावा देती है। यह महिलाओं की सामाजिक स्थिति को बढ़ा रही है।

जैसे-जैसे सामाजिक विभाजन गहरा होता गया, परिवार टूटते गए और विघटित होते गए।

पारिवारिक प्रणाली में परिवर्तन परिवार-केंद्रित नैतिकता को भी प्रभावित कर रहा है।
अर्थात, परिवारवादी नैतिकता से व्यक्तिगत नैतिकता में परिवर्तन हो रहा है।

परिवारवादी नियंत्रण से “पैसे” केंद्रित नियंत्रण में परिवर्तन हो रहा है।

पहले, सास-बहू का मुद्दा गंभीर पारिवारिक समस्या था, लेकिन अब अलग रहना सामान्य हो गया है।
विरासत का मुद्दा अभी भी गंभीर है, लेकिन अब सबसे बड़े बेटे की विरासत बदल गई है।
विरासत कर की मूल विचारधारा के अनुसार यह बहुत भिन्न होता है।

विवाह और अंतिम संस्कार के प्रति दृष्टिकोण में भी परिवर्तन हो रहा है।
पहले, विवाह परिवार और परिवार का मुद्दा था, लेकिन अब यह व्यक्तिगत मुद्दा बन गया है।

इसके अलावा, पारिवारिक प्रणाली में परिवर्तन जीवन भर अविवाहित रहने और कम जन्म दर का एक कारण भी बन रहा है।

परिवार का अस्तित्व मूल्य और आवश्यकता खो रही है।

स्वास्थ्य, श्रम और कल्याण मंत्रालय “परिवार संरचना” को निम्नलिखित में वर्गीकृत करता है।
(1) एकल परिवार
एक परिवार जिसमें केवल एक सदस्य होता है।
(2) छोटे परिवार
अ. केवल पति-पत्नी का परिवार
एक परिवार जिसमें केवल परिवार प्रमुख और उसका साथी होता है।
ब. केवल पति-पत्नी और अविवाहित बच्चों का परिवार
एक परिवार जिसमें केवल पति-पत्नी और अविवाहित बच्चे होते हैं।
स. केवल एकल माता-पिता और अविवाहित बच्चों का परिवार
एक परिवार जिसमें केवल पिता या माता और अविवाहित बच्चे होते हैं।
(3) तीन पीढ़ी का परिवार
एक परिवार जिसमें परिवार प्रमुख के केंद्र में तीन पीढ़ियों से अधिक होते हैं।
(4) अन्य परिवार
उपरोक्त (1) से (3) के अलावा अन्य परिवार।

इस तरह का वर्गीकरण परिवार की संरचना में परिवर्तन को दर्शाता है।

सामाजिक विभाजन द्वारा बाहरी अर्थव्यवस्था विकसित हुई है।

अर्थव्यवस्था की वास्तविकता जनसंख्या संरचना में प्रकट होती है।
क्यों उपभोग अर्थव्यवस्था की नींव कहा जा सकता है। क्योंकि उपभोग का लक्ष्य पूरी जनसंख्या है।
इसके विपरीत, उत्पादन उत्पादन श्रम जनसंख्या है, और वितरण आय प्राप्त करने वाली जनसंख्या है।

मान लीजिए, एक समाज में दस हजार लोग हैं।
यह समाज बाहरी दुनिया से बंद है।
जीवन के लिए आवश्यक चीजें दस हजार लोग उत्पादन और प्राप्त करते हैं, दस हजार लोग साझा करते हैं, और दस हजार लोग उपभोग करते हैं।
अर्थात, उत्पादन मात्रा, वितरण मात्रा, उपभोग मात्रा एक ही है। यह तीन पक्षीय समानता है।
हालांकि, जैसे-जैसे विभाजन विकसित होता है और संगठित होता है, उत्पादन, वितरण, उपभोग में भागीदारी का तरीका बदलता है।
मान लीजिए, यह समाज दो हजार परिवारों से बना है, जिनमें से प्रत्येक परिवार में पांच सदस्य हैं।
और यह चालीस कंपनियों और एक सरकार से बना है।
प्रत्येक परिवार अपने परिवार के एक सदस्य को श्रमिक के रूप में उत्पादन गतिविधियों में प्रदान करता है।
इस प्रकार, दो हजार लोग उत्पादन गतिविधियों में भाग लेते हैं। वहां उत्पादित चीजों को बाजार में बेचते हैं और वहां से प्राप्त आय को साझा करते हैं। जो चीजें उन्होंने उत्पादन की हैं, उन्हें काम करके कमाए गए पैसे से खरीदते हैं, और उससे प्राप्त चीजों से अपने परिवार का पालन-पोषण करते हैं।
सरकार में काम करने वाले लोग कर लगाते हैं, और एकत्रित कर से जीवन यापन करते हैं।

मूल रूप से, उत्पादनकर्ता आय प्राप्तकर्ता और उपभोक्ता भी होते हैं।
यदि इसे अलग-अलग इकाईयों के रूप में देखा जाए, तो उत्पादन और वितरण, उपभोग का संदर्भ। और मनुष्य और वस्त्र (उत्पादन वस्त्र) और “पैसे” का संबंध समझ में नहीं आता।
संदर्भ, संरचना, संबंध को समझे बिना, संतुलन नहीं हो सकता।
हालांकि, उत्पादन और वितरण में सीधे शामिल जनसंख्या और उपभोग में शामिल जनसंख्या अलग होती है। यह निष्पक्ष वितरण को कठिन बनाता है।

दस हजार लोगों में से उत्पादन गतिविधियों में शामिल दो हजार लोग हैं, जिनमें से चार सौ प्रशासन में, चार सौ वित्त में, और बारह सौ कंपनियों में हैं।
बारह सौ लोग उत्पादन की गई वस्त्रों को बाजार में बेचते हैं और उस आय से दस हजार लोगों का जीवन यापन करते हैं। अर्थात, उत्पादन में शामिल बारह सौ लोग हैं, लेकिन आय दो हजार लोगों में वितरित की जाती है, और उस आय से दस हजार लोगों का जीवन यापन होता है।
समस्या सैन्य खर्च है जो सीधे उत्पादन गतिविधियों से जुड़ा नहीं है। उदाहरण के लिए, दो हजार लोगों में से चार सौ लोग सैनिक बन जाते हैं, तो सीधे उत्पादन में शामिल होने वाले आठ सौ लोग होते हैं। सैन्य खर्च बाजार लेनदेन के माध्यम से नहीं होता, इसलिए आय से नहीं जुड़ता। इसलिए, वह कर या ऋण बन जाता है।

यह तंत्र की समस्या है।
कैसे उचित वितरण किया जाए, यह समस्या है, और तात्कालिक वित्तीय घटनाओं पर ध्यान केंद्रित करने से वास्तविकता समझ में नहीं आती।
पैसा वितरण का साधन है।

अंततः, अर्थव्यवस्था की उत्पत्ति परिवार है।
परिवार ने आत्मनिर्भरता की।
उत्पादन, वितरण, उपभोग, रक्त संबंधों द्वारा गठित समुदाय के भीतर पूरा किया जा सकता था।
“पैसे” की आवश्यकता नहीं थी।
परिवार को जीवित रहने के लिए आवश्यक संसाधनों को प्राप्त नहीं कर पाने पर भूख से मरना पड़ता था।
हालांकि, विवाह संबंध केवल आत्मनिर्भर नहीं हो सकते थे।
निकट संबंधों का निषेध सार्वभौमिक है।

अर्थव्यवस्था को केवल उत्पादन की दक्षता के दृष्टिकोण से नहीं देखना चाहिए।
वितरण की दक्षता और उपभोग की दक्षता के दृष्टिकोण से भी विचार करना चाहिए।
उदाहरण के लिए, यदि आप सोचते हैं कि आप अपने घर को अपनी कमाई से खुद बना रहे हैं, तो यह समझ में आ सकता है।
घर बनाना और घर बनाकर कमाना और घर में रहना असंबंधित नहीं है।
बनाया गया घर (उत्पादन) आपके काम के लिए पुरस्कार (वितरण) के योग्य है, क्या आप उस पुरस्कार से घर खरीद सकते हैं (उपभोग खर्च)।
उत्पादन, वितरण, उपभोग।
श्रम, आय, जीवन।
यह परस्पर संबंधित है, और इन तीन तत्वों को संतुलित कर सकते हैं या नहीं, यह अर्थव्यवस्था की समस्या है।
काम करके वस्त्रों का उत्पादन करना, उत्पादन की गई वस्त्रों को बेचकर पैसा कमाना, कमाए गए पैसे से वस्त्र प्राप्त करना।
काम करके टीवी का उत्पादन करना, उत्पादन की गई टीवी को बेचकर पैसा कमाना। कमाए गए पैसे से कार खरीदना।
काम करके कार का उत्पादन करना, उत्पादन की गई कार को बेचकर पैसा कमाना। कमाए गए पैसे से टीवी खरीदना।

बेचना और खरीदना। आय और खर्च। जमा और निकासी। आय और खर्च। उधार और ऋण।
उत्पादन और उपभोग।
बेचना, लेनदेन के साथी से खरीदना है।
खरीदना, लेनदेन के साथी से बेचना है।
यह पारस्परिक संबंध है और अर्थव्यवस्था का गठन होता है।

अर्थव्यवस्था की वास्तविकता जनसंख्या संरचना में प्रकट होती है।
क्यों उपभोग अर्थव्यवस्था की नींव कहा जा सकता है।
क्योंकि उपभोग का लक्ष्य पूरी जनसंख्या है।
इसके विपरीत, उत्पादन उत्पादन श्रम जनसंख्या है, और वितरण आय प्राप्त करने वाली जनसंख्या है।

कुल जनसंख्या को कितनी उत्पादन श्रम जनसंख्या से समर्थन किया जा सकता है।
एक परिवार में आय प्राप्त करने वाला कौन है, कितने लोग हैं, यह अर्थव्यवस्था की नींव है।

जैसे-जैसे सामाजिक विभाजन विकसित होता है, उत्पादन जीवन से अलग हो जाता है।
इसके अलावा, सामाजिक विभाजन का विकास बाजार के गठन को बढ़ावा देता है।

उत्पादन का स्थान सार्वजनिक और निजी स्थान में विभाजित होता है।

सार्वजनिक कार्य वह कार्य है जो समुदाय को बनाए रखने के लिए होता है।
मूल रूप से, बाहरी दुश्मनों से रक्षा करना और कानून व्यवस्था बनाए रखना है।
इसके अलावा, सामाजिक पूंजी का विकास, आपदा प्रबंधन, शिक्षा, सामाजिक सुरक्षा, आय का पुनर्वितरण आदि बाद में जोड़े गए हैं।

जापानी लोग रक्षा अधिकार को त्यागने की घोषणा करते हैं, इसलिए राष्ट्रीय रक्षा को निषिद्ध मानते हैं, लेकिन राज्य की स्थापना का पहला उद्देश्य राष्ट्रीय रक्षा है। यह केवल मनुष्यों तक सीमित नहीं है, बल्कि प्राकृतिक दुनिया के जानवरों में भी, बाहरी दुश्मनों से रक्षा करना प्राथमिकता है, इसमें कोई संदेह नहीं है। यह एक स्वाभाविक अधिकार है।
बाहरी दुश्मनों द्वारा हमला किए जाने पर, चींटियों जैसे कीड़े भी प्रतिरोध करते हैं। बिल्ली के बच्चे भी दांत दिखाते हैं।
माता-पिता पक्षी अपने बच्चों की रक्षा के लिए अपने जीवन को जोखिम में डालते हैं।
स्वयं की रक्षा नहीं करना, अपनी पत्नी और बच्चों की रक्षा नहीं करना, दासता का अर्थ है, और पालतू बनना का अर्थ है।

निजी कार्य का मूल उद्देश्य जीवित रहने के लिए आवश्यक संसाधनों का उत्पादन और प्राप्त करना और उन्हें बेचकर जीवन यापन के लिए आवश्यक “पैसे” कमाना है।
मूल रूप से, काम करके, बेचने योग्य वस्त्रों या सेवाओं का उत्पादन करना, और जीवन यापन के लिए आवश्यक “पैसे” प्राप्त करना है।

हालांकि, दुनिया में हर कोई काम करके जीवन यापन के लिए आवश्यक “पैसे” नहीं कमा सकता। कुछ लोग काम नहीं कर सकते।

अर्थव्यवस्था का आकार जनसंख्या द्वारा निर्धारित होता है।
अर्थव्यवस्था की नींव उत्पादन, वितरण, उपभोग की जनसंख्या संरचना द्वारा निर्धारित होती है।

बाजार की मात्रात्मक वृद्धि और विस्तार गुणात्मक परिवर्तन लाती है।
बाजार का परिवर्तन उपभोक्ताओं की मांग के परिवर्तन के रूप में प्रकट होता है।
उपभोक्ताओं की मांग में व्यक्तिगत अंतर होता है, और गुणात्मक परिवर्तन विविधता का अर्थ है।
इसके साथ, उत्पादकों को उत्पादों और उत्पादन प्रणाली को मात्रा से गुणवत्ता में बदलने की आवश्यकता होती है।

उम्र के साथ जीवन का वातावरण बदलता है। इसके साथ, आवास की स्थिति को भी बदलने की आवश्यकता होती है।
कम जन्म दर और वृद्धावस्था समाज में नाटकीय परिवर्तन लाते हैं, और यह वास्तविकता में प्रकट हो रहा है। शहरी क्षेत्रों में अकेले मरना। खाली घरों की वृद्धि, वृद्धावस्था के लिए आवास की वृद्धि, तीन पीढ़ी के घरों की कमी आदि।

विरासत नैतिक मुद्दों से भौतिक (संस्थागत, उपकरण) मुद्दों, वित्तीय मुद्दों (कर आदि) में गुणात्मक परिवर्तन कर रही है।

चाहिए की चीज़ है या ज़रूरी की चीज़ है?
क्या आपको चाहिए की चीज़ को चाहिए समय पर चाहिए मात्रा में प्रदान करना है?
या ज़रूरी की चीज़ को ज़रूरत के समय पर ज़रूरत की मात्रा में प्रदान करना है?
पहली नज़र में, यह एक ही बात लगती है, लेकिन मूल विचारधारा अलग है।

क्या मधुमेह रोगी को, सिर्फ इसलिए कि उसे मीठा चाहिए, असीमित मात्रा में मीठा देना चाहिए?
मधुमेह रोगी के लिए क्या ज़रूरी है, यह समझना और कभी-कभी उसके भोजन को सीमित करना भी आवश्यक हो सकता है।

इच्छाओं को मुक्त करना और असीमित रूप से मांग को पूरा करना हमेशा दूसरे के लिए अच्छा नहीं होता।
क्या ज़रूरी है, इसका पता लगाना महत्वपूर्ण है।

बड़े पैमाने पर उत्पादन का विचार यह है कि सभी लोगों का पेट भरना चाहिए।
लेकिन बहुत से लोग केवल पेट भरने से संतुष्ट नहीं होते, वे स्वाद, यानी गुणवत्ता की मांग करते हैं।
उपभोक्ताओं की मांग के अनुसार, उत्पादन प्रणाली को विविधता में कम मात्रा में उत्पादन की ओर बदलना आवश्यक है।
इसके साथ उच्च आय और उच्च कीमत की मांग होती है।
अच्छी चीज़ों को, भले ही महंगी हों, लंबे समय तक उपयोग करने के मूल्य में परिवर्तन है। यह उच्च आय को बनाए रखने की प्रणाली के समर्थन के बिना संभव नहीं है। यह अर्थव्यवस्था की परिपक्वता का मतलब है।

आधुनिक जापान मात्रा से गुणवत्ता की ओर परिवर्तन में पीछे है।
सिर्फ सस्ता होना चाहिए, यह सोचकर, बाजार संतृप्त होने के बावजूद, सस्ते की मांग में उत्पादन दक्षता बढ़ाने की कोशिश कर रहा है। यह पेट भरे हुए व्यक्ति के मुंह को खोलकर भोजन डालने जैसा है।
अर्थहीन उत्पादन की दक्षता, मशीनीकरण, युक्तिकरण उच्च आय और उच्च आय से नहीं जुड़ते।
अव्यवस्थित बिक्री की लड़ाई आय में कमी लाती है, आय की गिरावट गुणवत्ता को खराब करती है, और श्रम लागत को दबाती है।
सस्ते को सद्गुण मानने के बजाय, उचित मूल्य का पीछा करना चाहिए।

इसका परिणाम यह है कि आधुनिक समाज में सब कुछ अत्यधिक हो गया है।
अत्यधिक का मतलब यह है कि यह बर्बादी पैदा करता है।
अत्यधिक होने के बावजूद वितरण काम नहीं कर रहा है।
इसका परिणाम यह है कि बहुत अधिक भोजन बचा हुआ है, जबकि भूख से पीड़ित लोगों की संख्या बढ़ रही है।
बहुत अधिक घर बेचे नहीं जा रहे हैं, जबकि बहुत से बेघर लोग हैं।

लागत को पाप मानना गलत है। लागत अंततः श्रम लागत है, और वितरण का साधन भी है।
उचित लागत उचित वितरण पर आधारित होनी चाहिए। यह प्रतिस्पर्धा की शक्ति है।

मूल्य आय और आय के साथ सहसंबंधित है।
बिना सिद्धांत के विनियमन को शिथिल करने से मूल्य, आय और आय का संतुलन बनाए नहीं रखा जा सकता।
विनियमन शिथिलता एक सार्वभौमिक उपाय नहीं है।

इसके अलावा, उपभोग और उत्पादन के अलग होने से बाजार बनता है।
बाजार के विस्तार और विकास के साथ मुद्रा अर्थव्यवस्था बनती है।
मुद्रा वितरण का साधन है।

मुद्रा अर्थव्यवस्था के बनने की प्रक्रिया में वित्तीय उद्योग विकसित होता है।

अर्थव्यवस्था घरेलू बजट, कंपनियों, वित्त, वित्तीय, और विदेशी के पांच क्षेत्रों का निर्माण करती है।

साम्यवाद और उदारवाद दोनों ही वेतनभोगीकरण की दिशा में एकमत हैं।
अर्थात, वेतन श्रमिकों, वेतन के रूप में भुगतान को एकीकृत करने की प्रवृत्ति है।

अर्थव्यवस्था का मतलब है, जीवित रहने के लिए आवश्यक संसाधनों को सभी लोगों को, आवश्यक मात्रा में, आवश्यक समय पर वितरित करना।
पहले, प्रत्येक के काम के अनुसार भुगतान के साधन के रूप में “पैसे” का वितरण करना।
वितरित “पैसे” का उपयोग करके, लोगों के काम से उत्पादित वस्त्रों को बाजार से खरीदकर वितरण को पूरा करना।

उत्पादित वस्त्रों और वितरित आय, उपभोग के लिए खर्च को संतुलित करके अर्थव्यवस्था बनती है।

उत्पादन इकाई, कंपनियां, उद्योग का निर्माण करती हैं।
अपने देश की अर्थव्यवस्था किस पर आधारित है, इसे स्पष्ट करना है।

“पैसे” वितरण का साधन है।

वर्तमान में, “पैसे” का मतलब अक्सर मुद्रा होता है।
आधुनिक “पैसे” के काम को समझने के लिए मुद्रा की प्रकृति को स्पष्ट करना आवश्यक है।
मुद्रा प्रतीकात्मक मुद्रा है। वास्तविक मुद्रा नहीं है।

मुद्रा के काम को समझने के लिए, मुद्रा की उत्पत्ति को समझना आवश्यक है।

मुद्रा की उत्पत्ति में गहराई से शामिल तत्वों को समझने के लिए कीवर्ड हैं, सरकारी बॉन्ड (ऋण), युद्ध, कर, केंद्रीय बैंक, संसद, नागरिक क्रांति, संविधान, लोकतंत्र, निगम, पूंजी आदि। और ये शब्द मुद्रा के काम को समझने में महत्वपूर्ण हैं।

मुद्रा, सरकारी बॉन्ड, युद्ध, कर, केंद्रीय बैंक, संसद, नागरिक क्रांति, संविधान, लोकतंत्र, निगम, पूंजी, इन शब्दों में, आधुनिक बहीखाता, मुक्त अर्थव्यवस्था, बाजार, औद्योगिक क्रांति, तकनीकी क्रांति आदि के शब्द जोड़ने से आधुनिक युग के तत्व सामने आते हैं।

ब्रिटेन में मुद्रा का आरंभ युद्ध खर्च से बढ़े सरकारी बॉन्ड को केंद्रीय बैंक द्वारा स्वीकार करने के बदले में मुद्रा जारी करने के अधिकार से हुआ।
इसके पीछे राजा को संसद की मंजूरी के बिना कर बढ़ाने से रोकने के लिए नागरिक क्रांति और मैग्ना कार्टा का प्रभाव है।

अमेरिका की मुद्रा भी गृह युद्ध के समय जारी किए गए सरकारी बॉन्ड से उत्पन्न हुई।
इस प्रकार, मुद्रा युद्ध और सरकारी बॉन्ड (ऋण), कर से गहराई से जुड़ी है।
यह वर्तमान “पैसे” के काम को समझने के लिए महत्वपूर्ण तत्व है।

युद्ध और सरकारी बॉन्ड का गहरा संबंध है।
युद्ध खर्च का अधिकांश हिस्सा ऋण से पूरा होता है।
क्योंकि युद्ध गैर-उत्पादक है।
सैन्य खर्च जीवन के लिए खर्च नहीं होता।
अर्थात, सैन्य उत्पादन जीवन के लिए उपयोगी नहीं है।
यहां उत्पादन और उपभोग सीधे जुड़े नहीं हैं।
इसलिए, ऋण की आवश्यकता होती है।

यह बात “पैसे” और वित्तीय को समझते समय नहीं भूलनी चाहिए।

ऋण बुरा नहीं है, बल्कि आधुनिक समाज ऋण पर आधारित है, इस तथ्य को सही ढंग से समझना आवश्यक है।
और यह कहना है कि अर्थव्यवस्था में नकारात्मक स्थान है, जो वास्तविक स्थान के साथ संबंध में है।

ऋण में वस्त्रों के मूल्य से “पैसे” के मूल्य को अलग करने का कार्य होता है।
यह प्रकृति सरकारी बॉन्ड और मुद्रा के संबंध से उत्पन्न होती है।

मुद्रा स्थान आर्थिक गतिविधियों को मुद्रा में बदलकर, प्रतिबिंबित करके नकारात्मक स्थान बनता है।
मुद्रा जारी करने का अधिकार सरकारी बॉन्ड को स्वीकार करने के बदले में प्राप्त हुआ।
क्योंकि सरकार सीधे मुद्रा जारी नहीं करती, अगर सरकार का ऋण नहीं होता, तो बिना समर्थन के बॉन्ड बाजार में आते, जिससे उत्पादन, वितरण, उपभोग का संतुलन बिगड़ता।

केंद्रीय बैंक सरकारी बॉन्ड को स्वीकार करके मुद्रा जारी करने का अधिकार प्राप्त करता है, और मुद्रा को निजी कंपनियों को उधार देकर, उद्योग को बढ़ावा देता है और साथ ही राज्य के वित्त को समर्थन देता है। निजी कंपनियां बड़े निवेश कर सकती हैं, रोजगार और कर की गारंटी देती हैं।

सबसे बड़ा बिंदु पूंजी के निर्माण और कर की वृद्धि को बढ़ावा देना है।

आधुनिक मुद्रा का सरकारी बॉन्ड, यानी, ऋण से उत्पन्न होना गहरा अर्थ रखता है।

ऋण क्या है?

ऋण “पैसे” है, इसलिए केवल नाममात्र मूल्य रखता है, इसलिए वास्तविक मूल्य को समर्थन देने के लिए गारंटी की आवश्यकता होती है। इसलिए, गारंटी वास्तविक है।

मुद्रा जो विनिमय मूल्य का प्रतीक है, विनिमय को समर्थन देने के लिए वास्तविकता की आवश्यकता होती है।
सरकारी बॉन्ड कराधान अधिकार का समर्थन करता है।
पहले, जारी करने वाले बैंक सोने का समर्थन करते थे।

मुद्रा बैंक नोट है, लेकिन बैंक नोट क्या है?
बैंक नोट बैंक द्वारा जारी किया गया ऋण प्रमाणपत्र है।
अगर यह सोने के विनिमय प्रमाणपत्र है, तो मुद्रा को ले जाकर सोने का विनिमय किया जा सकता है। जारी करने वाले बैंक के लिए, यह दिखाता है कि सोने का भुगतान करने का ऋण है, यानी, ऋण प्रमाणपत्र।
जापान में पहली बार जारी किया गया मुद्रा 1869 में जारी किया गया विनिमय कंपनी मुद्रा था।
इसे सरकार ने नहीं, बल्कि विनिमय कंपनी ने जारी किया था। प्रारंभ में, कई विनिमय कंपनियां स्थापित की गईं, लेकिन 1873 में, योकोहामा विनिमय कंपनी को छोड़कर सभी विनिमय कंपनियां समाप्त हो गईं।
अर्थात, मुद्रा का मूल ऋण प्रमाणपत्र है। (“मुद्रा का जापानी इतिहास” ताकागी हिसाशी द्वारा, चुओ कोबुनशो)

वस्त्र और “पैसे” का अंतर।
वस्त्र वास्तविक मूल्य है, “पैसे” नाममात्र मूल्य है।
वस्त्र का उपयोग मूल्य है।
“पैसे” विनिमय मूल्य है। वितरण का साधन।
वस्त्र अस्तित्व पर आधारित है, “पैसे” मान्यता पर आधारित है।

वस्त्र और व्यक्ति और “पैसे” में क्या अंतर है?
वस्त्र और व्यक्ति में समयिक परिवर्तन होता है, लेकिन “पैसे” में गुणात्मक परिवर्तन नहीं होता।
वस्त्र और व्यक्ति तथ्य पर आधारित होते हैं, “पैसे” मान्यता पर आधारित होता है।
उदाहरण के लिए, वस्त्र खराब हो सकते हैं, सड़ सकते हैं, फैशन बदल सकता है।
“पैसे” में समयिक परिवर्तन नहीं होता।
ऋण द्वारा वस्त्र और “पैसे” के मूल्य को अलग करने से नकारात्मक स्थान बनता है।
नकारात्मक का मतलब आंतरिक स्थान है।

अगर जनसंख्या नहीं बदलती, उत्पादन मात्रा समान होती है, लेकिन मूल्य में उतार-चढ़ाव होता है, तो यह मुद्रा घटना है।
मुद्रास्फीति या अपस्फीति, हाइपर मुद्रास्फीति, मंदी आदि अक्सर मुद्रा घटनाएं होती हैं।
सिद्धांत यह है कि पहले व्यक्ति और वस्त्र के संबंध पर ध्यान दें।

जब अर्थव्यवस्था का अध्ययन करते हैं, तो सतह पर दिखाई देने वाली घटनाओं पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय संरचना पर भी ध्यान देना आवश्यक है।
वितरण के लिए संगठन की संरचना, बाजार की संरचना, वेतन की संरचना, मूल्यांकन की संरचना, समाज की संरचना, आय वितरण की संरचना, कर की संरचना, जनसंख्या की संरचना, परिवार की संरचना, उपभोग की संरचना आदि, अर्थव्यवस्था को चलाने वाली आधारभूत संरचना को स्पष्ट किए बिना अर्थव्यवस्था के बारे में बात नहीं की जा सकती।

अर्थव्यवस्था को समझने के लिए, वस्त्र और व्यक्ति के संबंध को सही ढंग से समझना आवश्यक है।
क्योंकि अर्थव्यवस्था का मूल यह है कि लोगों के जीवित रहने के लिए आवश्यक संसाधनों को सभी लोगों में वितरित करना है।

सभी लोगों के लिए एक सुखद घर बनाना और सभी लोगों में वितरित करना अर्थव्यवस्था है।

किसी को भूखा नहीं रहने देना, खाने की चीजें बनाना और सभी लोगों में वितरित करना अर्थव्यवस्था है।

मुद्रास्फीति जैसी घटनाएं भी, वस्त्र, यानी, वस्त्र की कमी आदि का कारण है।
पैसा, यानी, पैसे की अधिकता का कारण है।
व्यक्ति, यानी, सट्टा या जमाखोरी का कारण है, इसकी जांच करना आवश्यक है।

गरीबी का कारण व्यक्ति, वस्त्र, पैसे की अधिकता या कमी है।

गरीब देशों में अधिकतर बड़े व्यापारिक घराने होते हैं।
क्योंकि गरीब देशों में धन और शक्ति का केंद्रीकरण आसान होता है।

इसलिए समान रूप से वितरित करना सही नहीं है।

समस्या यह है कि व्यक्ति और वस्त्र की विकृति या असंतुलन को “पैसे” बढ़ाता है, और यह “पैसे” की प्रकृति के कारण होता है।

जनसंख्या संरचना में परिवर्तन उत्पादन संरचना, वितरण संरचना, उपभोग संरचना पर निर्णायक प्रभाव डालता है।
और इसका प्रभाव अर्थव्यवस्था में विकृति या असंतुलन पैदा करता है।

कम जन्म दर और वृद्धावस्था का अर्थव्यवस्था पर प्रभाव का मॉडल बनाना आवश्यक है।
यह भी उत्पादन, वितरण, उपभोग के प्रत्येक चरण पर प्रभाव की जांच करना आवश्यक है।

यह नहीं भूलना चाहिए कि क्या आधार, नींव, आधारभूत हिस्सा बनाता है।
बजट की तरह, विकृति का किस हिस्से पर क्या प्रभाव पड़ता है, इसका अनुमान लगाना आवश्यक है।

वास्तविक अर्थव्यवस्था व्यक्ति और वस्त्र के संबंध पर आधारित है।
इसलिए, आधारभूत संख्या श्रमिकों का वितरण है।
उत्पादन क्षमता, उत्पादकता में सुधार।
उत्पादन मात्रा और उपभोग मात्रा।
उत्पादन वस्त्र की संरचना।
उपभोग संरचना।
उपभोग प्रवृत्ति आदि।

“पैसा” वितरण का साधन है।
आवश्यक वस्तुओं को आवश्यक मात्रा में, आवश्यक लोगों को वितरित करना इसका उद्देश्य है।

हालांकि, वास्तविक मांग के अलावा सट्टा गतिविधियाँ भी बनती हैं।
एक तरफ खाली घरों की संख्या बढ़ रही है, जबकि दूसरी तरफ बेघर लोगों की संख्या बढ़ रही है।

वस्तुओं के मूल्य और “पैसे” के मूल्य के बीच अंतर है।
“पैसे” की गतिविधियाँ बाजार को बाधित कर सकती हैं, और सबसे खराब स्थिति में, बाजार को निष्क्रिय कर सकती हैं।

आज, मुद्रा में गुणात्मक अंतर नहीं है, लेकिन पहले, उच्च मूल्य की मुद्रा और कम मूल्य की मुद्रा, सिक्कों की भूमिकाएँ अलग थीं।
क्योंकि पहले मुद्रा वास्तविक वस्त्र मुद्रा थी और उसमें वस्त्र के गुण थे।
आज भी, पूरी तरह से गुणात्मक अंतर नहीं है। कागजी मुद्रा और सिक्कों में कुछ गुणात्मक अंतर देखा जा सकता है।

ऋण बांड और ऋण से बनता है।

ऋण में, बांड “पैसा” है।
“पैसा”, नकद, संपत्ति है।
ऋण पुनर्भुगतान दायित्व है।
और, ऋण को संपार्श्विक द्वारा समर्थित किया जाता है।

अर्थात, ऋण “पैसा”, उधार पत्र, संपार्श्विक के तीन तत्वों और उधारदाता और उधारकर्ता से बनता है।
केवल भूमि रखने से, भूमि का मूल्य ही होता है।
भूमि को संपार्श्विक के रूप में उपयोग करके, “पैसा” उधार लिया जा सकता है, और नकद प्राप्त किया जा सकता है।
भूमि को बेचना नहीं है, इसलिए भूमि का स्वामित्व नहीं खोता।
हालांकि, ऋण दायित्व और ब्याज भुगतान दायित्व होता है।
ऋण पुनर्भुगतान दायित्व ऋण लेने के क्षण से उत्पन्न होता है।
उधारदाता बांड रखता है।
यदि पुनर्भुगतान नहीं किया जा सकता, तो संपार्श्विक लिया जा सकता है।
इसके अलावा, बांड हस्तांतरित किया जा सकता है और संपार्श्विक के रूप में उपयोग किया जा सकता है।
उधारकर्ता ऋण दायित्व रखता है, और इसके बदले में नकद प्राप्त कर सकता है।
नकद का उपयोग उधारकर्ता द्वारा तय किया जाता है।
भूमि खरीद सकते हैं और उस भूमि को संपार्श्विक के रूप में उपयोग करके पैसा उधार ले सकते हैं।
उपकरण निवेश कर सकते हैं।
अपार्टमेंट बना सकते हैं और किराए पर दे सकते हैं।
इससे लागत-प्रभावशीलता का विचार उत्पन्न होता है।

ऋण इस प्रकार की आर्थिक उपयोगिता उत्पन्न करता है।
और, कागजी मुद्रा इस प्रकार के ऋण की उपयोगिता पर आधारित होती है।
यह आधुनिक पूंजीवादी अर्थव्यवस्था का मूल है।

ऋण “पैसा”, उधार पत्र, संपार्श्विक के तीन तत्वों और उधारदाता और उधारकर्ता से बनता है।
यह कागजी मुद्रा के जारी करने के समान है।

कागजी मुद्रा भुगतान का साधन है, ऋण प्रमाणपत्र है, और संपत्ति है।
अर्थात, कागजी मुद्रा संपत्ति है, लेकिन इसमें ऋण का गुण भी होता है।

कागजी मुद्रा को बनाए रखने वाले तत्व कागजी मुद्रा और सरकारी बांड हैं, और संपार्श्विक कराधान अधिकार है।

मुद्रा बढ़ाने का मतलब है, ऋण बढ़ाना।

कागजी मुद्रा एक प्रकार का गुमनाम प्रमाणपत्र है।

कागजी मुद्रा की गुमनामी का मतलब है कि कागजी मुद्रा केवल जारीकर्ता और राशि पर केंद्रित होती है।
वचन पत्र में प्राप्तकर्ता, राशि, भुगतान की तारीख, भुगतान का स्थान, जारीकर्ता का हस्ताक्षर, जारी करने की तारीख, जारी करने का स्थान आदि शामिल होते हैं, और इसमें सीमाएँ होती हैं, जबकि कागजी मुद्रा में केवल अंकित मूल्य और उपयोग की सीमा होती है, और यह अनिश्चितकालीन और असीमित रूप से मान्य होती है।
विशेष रूप से, कोई समय सीमा नहीं होना महत्वपूर्ण है।

यह बिना समय सीमा वाले वचन पत्र के समान प्रमाणपत्र है।
इसमें कागजी मुद्रा की संचयनता, मुद्रा मूल्य की संचयनता का आधार है।

पहला, “पैसा” एक संख्या है, और मान्यता का परिणाम है।
“पैसा” स्वाभाविक रूप से उत्पन्न नहीं होता, यह मानव निर्मित है।
“पैसा” एक असतत संख्या है, और एक प्राकृतिक संख्या है।
दूसरा, “पैसा” एक निरपेक्ष चीज नहीं है, यह सापेक्ष है।
तीसरा, “पैसा” विनिमय मूल्य, विनिमय साधन, भुगतान साधन, निपटान साधन है।
चौथा, “पैसा” मूल्य को संरक्षित करता है और संचयनता होती है।
पांचवां, “पैसा” तरलता होती है।
छठा, “पैसा” मूल्य को एकीकृत करता है।
सातवां, “पैसा” ऋण, ऋण का गुण होता है। पुनर्भुगतान दायित्व होता है।
कागजी मुद्रा की उत्पत्ति सरकारी बांड है।
आठवां, “पैसा” ब्याज उत्पन्न करता है। समय मूल्य उत्पन्न करता है।
नौवां, “पैसा” गुमनामी होती है।
दसवां, “पैसा” मुद्रा इकाई, आर्थिक मूल्य का मापदंड प्रदान करता है।
ग्यारहवां, “पैसा” नकारात्मक स्थान बनाता है।
बारहवां, “पैसा” जानकारी है। वर्तमान कागजी मुद्रा एक असमर्थित प्रतीकात्मक मुद्रा है।
तेरहवां, “पैसा” स्थानांतरित किया जा सकता है। स्थानांतरित किया जा सकता है। प्रतिस्थापित किया जा सकता है। इसे वस्त्र के रूप में भी उपयोग किया जा सकता है।
चौदहवां, “पैसा” स्वामित्व किया जा सकता है। स्वामित्व अधिकार उत्पन्न होता है।
पंद्रहवां, “पैसा” खरीदा और बेचा जा सकता है।
सोलहवां, “पैसा” उधार लिया और दिया जा सकता है।
सत्रहवां, “पैसा” सार्वभौमिकता होती है। “पैसा” किसी को भी स्वीकार करता है।
चाहे वह राष्ट्रपति हो, बच्चा हो, या श्रमिक हो, सौ येन सौ येन होता है।
अठारहवां, “पैसा” निपटान पूर्णता का गुण होता है। तत्कालता होती है।
उन्नीसवां, “पैसा” कागजी मुद्रा अंकित मूल्य के समान आर्थिक मूल्य वाली वस्त्र के साथ विनिमय का अधिकार है।
बीसवां, “पैसा” मुद्रा विश्वास पर आधारित है।
इक्कीसवां, “पैसा” एक प्रकार का बांड है।

इन कागजी मुद्रा के गुणों ने आज की आर्थिक प्रणाली की रूपरेखा बनाई है।
विशेष रूप से, नकारात्मक स्थान और वास्तविक स्थान के संबंध पर ध्यान देना आवश्यक है।
“पैसे” की धारा वस्त्र की धारा को प्रेरित करती है, और लोगों का काम “पैसे” के काम के रूप में प्रकट होता है।
अर्थव्यवस्था का विश्लेषण लोगों, वस्त्रों, और पैसे की धारा, और संख्या के रूप में प्रकट होने वाले तथ्यों पर आधारित होना चाहिए। कच्चे डेटा का आधार होना चाहिए। वित्तीय जानकारी के अलावा उत्पादन मात्रा और जनसंख्या जैसी वास्तविक जानकारी का समर्थन भी आवश्यक है।
सामने आने वाली संख्या के अलावा, इसके पीछे की संरचना, प्रणाली, और नियमों को उजागर करना अंतिम लक्ष्य होना चाहिए।

इसके अलावा, इस प्रकार के “पैसे” के गुण न केवल अल्पकालिक काम उत्पन्न करते हैं, बल्कि दीर्घकालिक काम भी उत्पन्न करते हैं।

उत्पादन के स्थान की अर्थव्यवस्था।

राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था का पहला उद्देश्य यह है कि नागरिक जीवन यापन कर सकें।
नागरिकों को सुरक्षित रूप से जीवन यापन करने के लिए आवश्यक संसाधनों का उत्पादन करना।
यह उत्पादन का उद्देश्य है।

उपभोग के स्थान और उत्पादन के स्थान के अलग होने से वितरण का स्थान उत्पन्न होता है।
“पैसा” वितरण का साधन है।
उत्पादन के स्थान के “पैसे” का काम और धारा और उपभोग के स्थान के “पैसे” का काम और धारा अलग हैं।

उत्पादन के लिए संगठन वितरण के लिए संगठन का भी काम करता है।

उत्पादन का स्थान उपभोग के लिए आवश्यक वस्त्रों का उत्पादन, प्राप्ति, और आवश्यक लोगों को, आवश्यक वस्त्रों को आवश्यक मात्रा में, आवश्यक समय पर प्रदान करना है।
ध्यान देने वाली बात यह है कि मूल रूप से वस्त्र है, “पैसा” नहीं।

स्वाभाविक रूप से, सामाजिक उपयोगिता का सवाल उठता है। आवश्यकता है।

निर्माण उद्योग में, उपकरण निवेश करना, कच्चे माल खरीदना, उत्पाद बनाना, और बेचना।
उस बिक्री को, काम के अनुसार संगठित रूप से आय के रूप में वितरित करना।

आय में लागत, पुरस्कार, और जीवन यापन की लागत होती है।
लागत, पुरस्कार, जीवन यापन की लागत के तीन पहलुओं से जांच किए बिना, सही काम को समझा नहीं जा सकता।
केवल लागत के रूप में देखने से उचित आय का निर्धारण नहीं किया जा सकता।
आय वितरण का साधन भी है, इसे नहीं भूलना चाहिए।

इसमें बेरोजगारी उपायों का महत्व है।
उत्पादन, वितरण, और उपभोग को संतुलित करना महत्वपूर्ण है।

ध्यान देने वाली बात यह है कि उत्पादन के लिए “पैसे” का काम और धारा और वितरण के लिए “पैसे” का काम और धारा अलग हैं। पहला, उद्देश्य और संगठन अलग हैं।

वितरण उत्पादन गतिविधियों के मूल्यांकन के आधार पर संगठित रूप से पुरस्कार वितरित करता है, और उपभोक्ता वितरित पुरस्कार का उपयोग करके उत्पादन वस्त्र खरीदते हैं।

वितरण के लिए संगठन उत्पादन के लिए संगठन का उपयोग करता है, लेकिन यह समान नहीं है। इस बिंदु को भ्रमित करने से उत्पादन और वितरण का विभाजन नहीं हो सकता।

उत्पादन के लिए संगठन का उद्देश्य यह है कि कैसे कुशलता से उत्पादन किया जाए, लेकिन वितरण के लिए संगठन का उद्देश्य यह है कि कैसे कुशलता से और न्यायसंगत वितरण किया जाए।

उत्पादन के लिए “पैसे” का काम और धारा उत्पादन के लिए एक विशिष्ट प्रणाली, गणना प्रणाली होती है।
उत्पादन के लिए “पैसे” के काम को नियंत्रित करने के लिए बहीखाता प्रणाली बनाई गई है।

कागजी मुद्रा के जारी करने से संपत्ति, ऋण, पूंजी, आय, लागत की अवधारणाएं स्थापित होती हैं, और आधुनिक लेखांकन की नींव बनती है।

कागजी मुद्रा का मूल ऋण प्रमाणपत्र, अर्थात, उधार पत्र है।

ऋण के आर्थिक प्रभावों को स्पष्ट करना आवश्यक है।
पहले, घटना के रूप में, उधारदाता से उधारकर्ता की दिशा में “पैसे” की धारा है।
उधारदाता से उधारकर्ता की दिशा में “पैसे” की धारा समान मात्रा में बांड और ऋण को लंबवत दिशा में उत्पन्न करती है।
साथ ही ब्याज भी उत्पन्न होता है।
अर्थात, ऋण नकद, बांड, ऋण, ब्याज के चार काम उत्पन्न करता है।

प्रत्येक तत्व के काम को और अधिक विस्तार से जांचना।
पहला, नकद। नकद संपत्ति है, और संपत्ति बनाने का कारण है।
नकद ऋण प्रमाणपत्र है। इसे इलेक्ट्रॉनिक जानकारी में बदला जा सकता है, लेकिन ऋण प्रमाणपत्र का गुण नहीं खोता।
इसके अलावा, नकद की गुमनामी और निपटान पूर्णता महत्वपूर्ण है।
दूसरा, ऋण उधारकर्ता के लिए ऋण है, और विपरीत दिशा में उधारदाता के लिए बांड है।
ऋण ऋण है, पुनर्भुगतान दायित्व है, और ब्याज उत्पन्न करता है।
ऋण स्थानांतरित किया जा सकता है।
ऋण प्रमाणपत्र द्वारा गारंटी किया गया अनुबंध है।
तीसरा, ऋण उधारदाता के लिए बांड है।
बांड संपत्ति है, और संपार्श्विक है।
बांड हस्तांतरित किया जा सकता है।
बांड विभाजित किया जा सकता है।
बांड ब्याज उत्पन्न करता है।
बांड प्रमाणपत्र द्वारा गारंटी किया गया अनुबंध है।
चौथा, ब्याज का उत्पन्न। ब्याज वित्तीय लागत है, इसे नहीं भूलना चाहिए।
और, ब्याज समय मूल्य उत्पन्न करता है।
ब्याज अनुबंध द्वारा स्थापित होता है।

ऋण आय और खर्च के रूप में प्रकट होता है। निकासी और जमा द्वारा उपयोगिता उत्पन्न होती है।

ऋण आय (संपत्ति, नकद) और ऋण उत्पन्न करता है।
इसके अलावा, विपरीत दिशा से देखने पर, उधार (बांड) और खर्च होता है।
महत्वपूर्ण यह है कि “पैसे” की धारा और बांड-ऋण का संबंध। और, समय मूल्य, ब्याज का काम।

नकद उपयोग किया जाता है, अर्थात, संचालन द्वारा उपयोगिता उत्पन्न होती है। अर्थात, उपयोग का तरीका, संचालन का स्थान महत्वपूर्ण होता है।
उपयोग के तरीके में निवेश और लागत होती है।
निवेश संपत्ति बनाता है। संपत्ति में उधार भी शामिल होता है।
समस्या यह है कि लेखांकन में निवेश या लागत हमेशा “पैसे” की धारा के साथ मेल नहीं खाती।

“पैसे” की धारा उधार से शुरू होती है। संपत्ति लागत में बदलती है, लागत बिक्री आय में बदलती है, और लागत और बिक्री के अंतर से लाभ मापा जाता है।
लागत खर्च करके वितरण पूरा होता है।

अल्पकालिक धन का काम ऋण के रूप में धन जुटाना, लागत के रूप में खर्च करना, और बिक्री आय के रूप में पुनर्प्राप्त करना है।
पुनर्प्राप्त धन को पुनर्निवेश करना।
दीर्घकालिक धन प्रारंभिक निवेश, उपकरण निवेश, भूमि की खरीद, उधार द्वारा बनता है।

ऋण द्वारा जुटाया गया “पैसा” निवेश किया जाता है।
निवेश किया गया “पैसा” में अल्पकालिक काम लागत बनता है।
दीर्घकालिक काम संपत्ति बनाता है।
लागत आय का आधार बनती है।
आय से लागत घटाकर ऋण का पुनर्भुगतान किया जाता है।
लागत से अधिक आय उत्पन्न होती है तो लाभ होता है।
यह चक्र स्थापित होने पर, “पैसे” की धारा द्वारा उत्पादन और वितरण पूरा होता है।
अल्पकालिक, दीर्घकालिक विभाजन मूल रूप से समय इकाई में उपभोग किया जाता है या नहीं पर निर्भर करता है।

महत्वपूर्ण यह है कि लागत वितरण का साधन है, और उत्पादन के दृष्टिकोण से लागत को कम करना चाहिए, लेकिन लागत आय का स्रोत है, और महत्वपूर्ण यह है कि उत्पादन और आय के संतुलन को कैसे बनाए रखा जाए।

उत्पादन के लिए “पैसे” का काम और धारा अल्पकालिक काम और धारा और दीर्घकालिक काम और धारा होती है।
अल्पकालिक काम लाभ-हानि बनाता है, दीर्घकालिक काम उधार बनाता है।

कंपनियों को चलाने वाला आय और खर्च है, अर्थात, जमा और निकासी। अंदर और बाहर।
“पैसा” उपयोग किया जाता है। अर्थात, खर्च करने पर घटता है। घटने वाले हिस्से को काम करके पूरा करना पड़ता है।
यह काम आर्थिक इकाई को काम करता है, और “पैसे” को संचालित करता है।
शेष राशि महत्वपूर्ण होती है।
काम करने पर भी, यदि कमी होती है, तो ऋण लिया जाता है।
अधिक धन रखने वाली इकाई से कमी वाली इकाई को धन देने वाली संस्था वित्तीय संस्था है।

बाजार लेनदेन में, “पैसे” के समान मूल्य वाली वस्त्र “पैसे” के विपरीत दिशा में बहती है।
इसलिए, बाजार लेनदेन का आर्थिक मूल्य हमेशा शून्य संतुलन में होता है।
वस्त्र उपभोग होते हैं, लेकिन “पैसे” का मूल्य संरक्षित होता है।

कंपनियां, घरेलू बजट, सरकार, वित्तीय संस्थान, और व्यक्ति जैसे आर्थिक इकाईयां आय और खर्च, अर्थात, जमा और निकासी के माध्यम से कार्य करती हैं।
यह “पैसे” पर आधारित आर्थिक गतिविधियों का मूल सिद्धांत है, जिसे नहीं भूलना चाहिए।

लेखांकन “पैसे” के दीर्घकालिक और अल्पकालिक कार्यों को विभाजित करके आर्थिक स्थिति को मापने के लिए एक प्रणाली और मानदंड है।
दीर्घकालिक कार्यों को ऋण और संपत्ति के ढांचे में, और अल्पकालिक कार्यों को लाभ और हानि में वर्गीकृत किया जाता है।

आय में ऋणात्मक आय और लाभकारी आय होती है।
लेखांकन में, ऋणात्मक आय को कुल पूंजी (ऋण, शुद्ध संपत्ति) में वर्गीकृत किया जाता है, और लाभकारी आय को लाभ में वर्गीकृत किया जाता है।

ध्यान देने वाली बात यह है कि ऋण, शुद्ध संपत्ति, और लाभ सीधे आय से नहीं जुड़े होते, बल्कि आय को पूर्वानुमानित करते हैं।
उदाहरण के लिए, देय खाते खर्च के बिना खरीद होते हैं, इसलिए वे वास्तविक ऋण बन जाते हैं।

लाभ का मतलब मूल्यवर्धन है। खर्च लाभ को छोड़कर मूल्यवर्धन है, और मूल्यवर्धन एक इकाई अवधि के काम, श्रम द्वारा उत्पन्न और जोड़ा गया मूल्य है।
आधार (बेस) ऋणात्मक आय द्वारा बनता है।
मूल बिंदु ऋणात्मक आय द्वारा प्रारंभिक सेटिंग में होता है, और उस समय, पूंजी बनती है।
पूंजी एक लेखांकन अवधारणा है, और पूंजीवाद को समझने के लिए लेखांकन को समझना आवश्यक है।

यह लोकतंत्र पर भी लागू होता है। लोकतंत्र भी एक संस्थागत अवधारणा है।

वित्तीय विवरण एक रिपोर्ट है जिसका उद्देश्य प्रबंधकों, हितधारकों, और कराधान अवधि के लिए है, और यह एक तालिका है जो एक इकाई अवधि के भीतर “पैसे” के कार्यों के माध्यम से कंपनी की आर्थिक स्थिति को एक निश्चित मानक पर मापती है।

यह सुझाव देता है कि प्रबंधन के कार्यों की जांच बाजार, प्रतिभूतियों, और कर के तीन बिंदुओं से की जानी चाहिए।

कागजी मुद्रा, जो ऋण प्रतिभूतियों का गुण रखती है, का प्रतीक है कि उत्पादन, कंपनियां ऋण और उधार से शुरू होती हैं।
पूंजी भी ऋण खाते में होती है।

केवल भूमि रखने से निवेश नहीं हो सकता।
निवेश संभव होता है क्योंकि भूमि को संपार्श्विक के रूप में उपयोग करके उधार लिया जा सकता है।

चाहे कितनी भी बड़ी भूमि हो, अगर इसे आर्थिक मूल्य, मुद्रा मूल्य में परिवर्तित नहीं किया जा सकता, तो आर्थिक उपयोगिता की उम्मीद नहीं की जा सकती।
केवल कर नहीं, बल्कि बाजार मूल्य महत्वपूर्ण है।
ऋण, निवेश, खर्च, लाभ, ऋण की मूलधन पुनर्भुगतान और ब्याज भुगतान धन की धारा और चक्र बनाते हैं।
कृषि में, केवल उत्पाद बेचने पर “पैसे” की धारा उत्पन्न होती है।

कृषि की तरह, अगर भूमि को केवल भूमि के रूप में उपयोग किया जा सकता है, तो पूंजी उत्पन्न नहीं होती।
भूमि को संपार्श्विक के रूप में उपयोग करके उधार लिया जाता है, जिससे बांड और ऋण, नकद उत्पन्न होते हैं, और उस नकद को धन के रूप में निवेश किया जाता है, जिससे पूंजी बनती है।
अर्थात, बांड, ऋण, संपार्श्विक, धन, निवेश खर्च और आय उत्पन्न करते हैं।
यह संरचना पूंजी बनती है।

पूंजी को ऋण के विषय के समान माना जाता है।

बांड और ऋण दीर्घकालिक धन के कार्य और धारा बनाते हैं।

खर्च वितरण का मुख्य बिंदु है, और केवल खर्च में कटौती और खर्च को संकुचित करने से बाजार को संकुचित किया जाता है।

नियमित आय ने वेतनभोगी कर्मचारियों को भी उधार लेने की अनुमति दी।
नियमित नौकरी और नियमित आय, एक निश्चित अवधि के लिए एक निश्चित आय की गारंटी होने से गृह ऋण उधार लिया जा सकता है।
इसलिए, अनियमित रोजगार का विस्तार अर्थव्यवस्था को खराब करता है।

कंपनियों में अस्थिर आय को स्थिर करने और आय को औसत करने का कार्य होता है।
उदाहरण के लिए, बिक्री अस्थिर और अनियमित होती है, लेकिन इसे मासिक वेतन में बदलकर स्थिर किया जाता है।
इससे घरेलू बजट का खर्च भी औसत और स्थिर होता है।

अर्थात, आधुनिक समय में, पूंजीवाद ऋण और खर्च पर आधारित है।
ऋण और खर्च पर आधारित होने के बावजूद, ऋण और खर्च को खलनायक बनाने के कारण अर्थव्यवस्था को नियंत्रित नहीं किया जा सकता।

समस्या यह है कि लेखांकन में “पैसे” का कार्य और वास्तविक “पैसे” की धारा हमेशा मेल नहीं खाती।
एक उदाहरण मूल्यह्रास खर्च है, और अक्सर लोग कहते हैं कि मूल्यह्रास खर्च बिना खर्च के खर्च है, लेकिन यह गलत है, और कोई लेखांकन विषय नहीं है जो “पैसे” की धारा से मेल नहीं खाता।
मूल रूप से, मूल्यह्रास खर्च को ऋण पुनर्भुगतान राशि से संबंधित होना चाहिए, लेकिन ऋण पुनर्भुगतान राशि लाभ और हानि, ऋण और संपत्ति में नहीं गिनी जाती, और इसे ऋण के अंतर खाते के रूप में दिखाया जाता है। इसलिए, संपत्ति और ऋण का संतुलन बनाए नहीं रखा जा सकता, और इसे पूरा करने के लिए मूल्यह्रास खर्च सेट किया गया है।
हालांकि, भूमि जैसी गैर-मूल्यह्रास संपत्ति के लिए ऋण ऋण और संपत्ति में नहीं गिना जाता।

अल्पकालिक दृष्टि से, बिक्री बांड और खरीद ऋण भी समान कार्य करते हैं।

मूल्यह्रास सबसे अधिक मनमाना होता है।
ब्रिटिश लेखांकन विचार में रचनात्मक लेखांकन होता है।
लेखांकन नियमों में क्या नहीं करना चाहिए लिखा होता है, लेकिन क्या करना चाहिए नहीं लिखा होता।
अक्सर पश्चिमी लोग कहते हैं कि अगर वे जीत नहीं सकते, तो नियम बदल सकते हैं, लेकिन जापानी लोग कहते हैं कि वे तय किए गए नियमों का पालन करते हैं और उन्हें पवित्र मानते हैं।

अर्थव्यवस्था में महत्वपूर्ण बात ऋण पुनर्भुगतान राशि है।
लाभ और हानि में घाटा केवल संदर्भ के लिए होता है, लेकिन अगर ऋण पुनर्भुगतान में देरी होती है, तो यह दिवालियापन की ओर ले जाता है।
हालांकि, ऋण पुनर्भुगतान राशि कहीं भी गिनी नहीं जाती। इसलिए, धन की धारा दिखाई नहीं देती।

“पैसा” वितरण का साधन है। “पैसे” के कार्य में विशेष ध्यान देने वाली बात दीर्घकालिक और अल्पकालिक कार्य है।
विशेष रूप से, दीर्घकालिक कार्य समय मूल्य से संबंधित होता है, और ब्याज उत्पन्न करता है।
“पैसे” के दीर्घकालिक कार्य में महत्वपूर्ण बात यह है कि दीर्घकालिक कार्य ऋण और संपत्ति बनाते हैं, और इसके मूल में बांड और ऋण होते हैं।
लाभ और हानि में इसे मूल्यह्रास के आधार के रूप में गिना जाता है, लेकिन वास्तविक नकदी प्रवाह से अलग कार्य करता है। इस बिंदु पर ध्यान देना आवश्यक है।
ऋण पुनर्भुगतान का दायित्व होता है, लेकिन ऋण पुनर्भुगतान लाभ और हानि में या ऋण और संपत्ति में नहीं गिना जाता।
हालांकि, अगर ऋण पुनर्भुगतान में देरी होती है, तो कंपनी दिवालिया हो जाती है।
घाटा होने पर कंपनी तुरंत दिवालिया नहीं होती, लेकिन अगर ऋण पुनर्भुगतान में देरी होती है, तो तुरंत दिवालिया हो जाती है।

मूल्य को एकीकृत करने का मतलब है कि आर्थिक मूल्य को संख्या में बदलना और गणना करना संभव होता है।
उदाहरण के लिए, समय और व्यक्ति और श्रम को मिलाना।
सेब के मूल्य और बॉक्स के मूल्य, जूस के मूल्य को जोड़ना संभव होता है।

इससे सभी आर्थिक मूल्यों की गणना करना संभव हो गया है।

संख्या में बदलने से बांड और ऋण को प्रतिभूतियों में बदलना संभव हो गया है।
प्रतिभूतियां अधिकार होती हैं, और अधिकारों को विभाजित करना, उधार लेना, खरीदना और बेचना संभव हो गया है।
कागजी मुद्रा एक प्रकार की प्रतिभूति है।

उच्च तरलता, मूल्य को संरक्षित करना और संचयन करना इस गुण का महत्वपूर्ण कार्य है।
इसके अलावा, मूल रूप से ऋणात्मकता होती है और पुनर्भुगतान दायित्व होता है।
साथ ही ब्याज उत्पन्न करता है, और समय मूल्य होता है।
यह भूमि जैसी संपत्तियों से निर्णायक रूप से अलग होता है।
और, “पैसा” नकद जमा के रूप में संपत्ति और ऋण बनाता है।

वस्त्रों का आर्थिक मूल्य, वस्त्र अकेले में, विभाजित करना, भागों को उधार लेना, टुकड़ों में बेचना, टुकड़ों में खरीदना मुश्किल होता है।
उदाहरण के लिए, भूमि। भूमि के मूल्य को मुद्रा में बदलकर और इसे प्रतिभूतियों में बदलकर तरलता देना और तरलता बढ़ाना संभव होता है।

भूमि को संपार्श्विक के रूप में उपयोग करके “पैसा” उधार लेना और उपकरण में निवेश करना। इस “पैसे” की धारा और कार्य से संपत्ति और ऋण बनते हैं।

भूमि केवल रखने से आय नहीं बढ़ती।
व्यक्ति, वस्त्र, और “पैसा” काम नहीं करते, उपयोग नहीं होते, तो आय नहीं होती।

भूमि आय उत्पन्न करने के बजाय संपत्ति कर और विरासत कर जैसे खर्च उत्पन्न करती है।

इस बिंदु पर, बांड अलग होते हैं। बांड केवल रखने से ब्याज और लाभांश उत्पन्न करते हैं।
ब्याज और लाभांश समय मूल्य जोड़ते हैं।
ब्याज और लाभांश के बिना “पैसा” उधार देने की प्रेरणा नहीं होती।

व्यक्ति, वस्त्र, और “पैसा” काम नहीं करते, तो आय नहीं होती।
यहां “पैसे” की उपयोगिता होती है।
आय प्राप्त करना, अर्थात, “पैसा” प्राप्त करने के लिए व्यक्ति काम करता है।
दूसरे शब्दों में, व्यक्ति, वस्त्र, और “पैसा”, “पैसे” की धारा, और आय और खर्च के माध्यम से काम करते हैं।
“पैसे” की धारा धन की अधिकता या कमी से उत्पन्न होती है।

भूमि केवल रखने से आय नहीं बढ़ती।
इसके अलावा, तरलता कम होती है, स्वामित्व को विभाजित करना और ले जाना संभव नहीं होता।
बबल के समय, कई गरीब संपत्ति मालिक उत्पन्न हुए।
यह इसलिए था क्योंकि बबल के कारण भूमि मूल्य बढ़ गया, और केवल शहर में रहने से संपत्ति मालिक बन गए।
हालांकि, आय नहीं बदलती, इसलिए विरासत कर जैसे कर अधिक हो जाते हैं, और अंततः भूमि छोड़नी पड़ती है, जिससे भूमि मूल्य और बढ़ जाता है।
बबल की चाल भूमि और आय, बांड, ऋण, संपार्श्विक, ब्याज, कर के जटिल संबंधों से बनती है।

अर्थात, धन की धारा ऋण से शुरू होती है।
ऋण नकद और बांड और ऋण उत्पन्न करता है।
इस संबंध से “पैसे” की धारा उत्पन्न होती है।

व्यवसाय की शुरुआत खर्च से होती है, आय से नहीं।

बबल में भूमि मूल्य जुड़ा होता है क्योंकि भूमि का संपार्श्विक मूल्य होता है।

संपत्ति को बढ़ाने वाले तत्व बांड, ऋण, कागजी मुद्रा, संपार्श्विक, लाभ होते हैं।

बांड उच्च तरलता रखते हैं, और वे स्वयं आय उत्पन्न करते हैं।
ऋण में पुनर्भुगतान दायित्व होता है। यह भी “पैसे” की धारा उत्पन्न करता है और प्रोत्साहित करता है।
उधार लेने पर, पुनर्भुगतान के लिए धन की आवश्यकता होती है।
ऋण का संपार्श्विक संपत्ति का निहित लाभ या भविष्य का लाभ होता है।
बबल मुद्रास्फीति नहीं है। यह इसलिए है क्योंकि केवल ऋण और संपत्ति से “पैसा” बाजार में नहीं जाता।
“पैसा” खर्च के रूप में खर्च होने पर बाजार में जारी होता है।
बाजार में जारी “पैसे” को लाभ के रूप में पुनर्प्राप्त करके अधिकता और कमी को पूरा किया जाता है, और व्यवसाय को जारी रखा जाता है।

व्यवसाय करने से उत्पादन और वितरण को निरंतर रूप से करना कंपनियों और सरकार जैसी व्यवसाय इकाईयों का कार्य होता है।

इन कार्यों के माध्यम से कंपनियां, वित्तीय संस्थान, सरकार आदि उत्पन्न होते हैं। मूल कार्य को समझे बिना, अर्थव्यवस्था की सही स्थिति को नहीं समझा जा सकता। अर्थात, मॉडल नहीं बनाया जा सकता। मॉडल नहीं बनाया जा सकता, तो भविष्यवाणी नहीं की जा सकती।

अर्थव्यवस्था उत्पादन पर केंद्रित होती है क्योंकि आय का उत्पन्न उत्पादन भाग में होता है।
इसलिए, घरेलू बजट कमजोर स्थिति में होता है, लेकिन वास्तव में, उपभोग अंतिम उद्देश्य होता है।
अर्थव्यवस्था की स्थिति को सामान्य रखने के लिए सरकार, वित्तीय, निजी कंपनियां, घरेलू बजट, विदेशी व्यापार, प्रत्येक विभाग को अपनी भूमिका निभाने के लिए समग्र रूप से समायोजित करना होता है।
इसलिए, अर्थव्यवस्था की प्रणाली को मॉडल बनाना और संकेतकों पर आधारित उपकरणों के माध्यम से अर्थव्यवस्था को नियंत्रित करना आवश्यक है।

धन की धारा और कार्य, इसे प्रत्येक विभाग से जोड़कर, प्रत्येक विभाग को क्या करना चाहिए, यह समझा जा सकता है, इसलिए केवल घटना-आधारित, उपचारात्मक दृष्टिकोण से समाधान नहीं होता, बल्कि समस्या और बढ़ जाती है।

अर्थव्यवस्था की प्रणाली का अंतिम उद्देश्य उत्पादन, वितरण, और उपभोग को संतुलित करना है।
यह व्यक्ति, वस्त्र, और “पैसे” के संबंध को संतुलित करना भी है।
चाहे उत्पादन, वितरण, उपभोग हो। चाहे व्यक्ति, वस्त्र, और “पैसे” का संबंध हो।
इसे विकृत करने वाले तत्व मात्रा की कमी, अधिकता।
संरचनात्मक असंतुलन, विकृति, अन्याय होते हैं।
संतुलन नहीं होने पर व्यक्ति हिंसक संतुलन की कोशिश करता है।
यह युद्ध का सबसे बड़ा कारण होता है।

युद्ध का मूल कारण अंतर्राष्ट्रीय विभाजन का विफलता होता है, और इसे हल करने के लिए देशों को सहयोग करना होता है।
और, अगर यह वास्तविकता है, तो यह भगवान की इच्छा होती है।

महत्वपूर्ण बात तथ्य होती है।
सही या गलत, अच्छा या बुरा पर चर्चा करने से पहले, परिणाम या संकेत तथ्य के रूप में प्रकट होते हैं।
विशेष रूप से संख्या के रूप में प्रकट होते हैं। इसलिए, संकेत या परिणाम के रूप में प्रकट तथ्य को समझना महत्वपूर्ण होता है। और, यह समझना कि यह सत्य है या झूठ, सबसे पहले आवश्यक होता है।

बबल और लीमैन शॉक के समय जैसे स्पष्ट रूप से नैतिकता के खिलाफ कार्य होते थे।
ऐसे अनैतिक कार्यों को ठंडे दिमाग से विश्लेषण करके पूर्वानुमानित किया जा सकता था।
यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि नैतिकता के खिलाफ होने पर भी, वितरण का असंतुलन और विकृति संख्या में प्रकट होती है।

इसे सही करना मानव का कार्य होता है, और मानव के कार्यों की जिम्मेदारी केवल मानव पर होती है।
गरीबी, स्टॉक और भूमि मूल्य की असामान्य गतिविधियों आदि को तथ्य के रूप में समझना और आधार के रूप में विश्लेषण करना होता है।
अगर सामान्य आधार होता है, तो कम से कम संवाद नहीं टूटता।

व्यक्ति खुद को भौतिक और सामाजिक रूप से स्थित करना चाहता है।
ऐसा नहीं करने पर, इस दुनिया और खुद के संबंध और अपने कार्य को समझना संभव नहीं होता।
खुद को स्थित करने से खुद और दूसरों के संबंध और खुद के कार्य को समझा जा सकता है।
खुद की स्थिति दूसरों के साथ दूरी और अंतर से निर्धारित होती है।
इसलिए अंतर करना बुरा नहीं होता, बल्कि अंतर करने के आधार में समस्या होती है।

मूल रूप से, खुद और दूसरों के अंतर को कहां करना चाहिए, खुद के कार्य (क्षमता, गुण, उपलब्धियां) और दूसरों के संबंध को आधार बनाना चाहिए।
यह इसलिए है क्योंकि खुद की स्थिति को समझने की प्रेरणा कार्य और संबंध में होती है।
कार्य द्वारा अंतर करना भेदभाव नहीं होता।
भेदभाव का मतलब होता है, लिंग, जाति, धर्म, जातीयता जैसे, व्यक्ति के कार्य और दूसरों के संबंध के बिना आधार पर अंतर करना।
भेदभाव व्यक्ति की वास्तविक क्षमता के आधार पर स्थिति को बाधित करता है।
इसलिए भेदभाव नहीं करना चाहिए।
भेदभाव को हटाने से, स्थिति बनती है, और सही कार्य और संबंध बनते हैं।

व्यक्ति के पास मात्रा की संतुष्टि और गुणवत्ता की संतुष्टि होती है।
मात्रात्मक रूप से निष्पक्ष, गुणात्मक रूप से स्थिति बनाना उचित होता है।
मात्रात्मक अंतर को कम करना, गुणात्मक अंतर बनाना।
यह एक मानदंड होता है।

“अगर दुनिया 100 लोगों का गांव होती” नामक एक पुस्तक है। (कायोको इकेदा द्वारा पुनःकथन, सी. डगलस लुमिस द्वारा संवाद, 2001, मैगजीन हाउस)
संपूर्ण संपत्ति में से, 6 लोग 59% रखते हैं, और वे सभी संयुक्त राज्य अमेरिका के लोग हैं।
74 लोग 38% रखते हैं, और 20 लोग केवल 2% साझा करते हैं।
संपूर्ण ऊर्जा में से 20 लोग 80% उपयोग करते हैं। 80 लोग 20% साझा करते हैं।
75 लोगों के पास भोजन का भंडार होता है, और बारिश से बचने की जगह होती है।
लेकिन, बाकी 25 लोगों के पास ऐसा नहीं होता।
17 लोग साफ और सुरक्षित पानी नहीं पी सकते।
संख्या झूठ नहीं बोलती।
भगवान बोलते नहीं, केवल दिखाते हैं।

इस बात को ध्यान में रखते हुए, कार्य और संबंध के रूप में संख्या में स्पष्ट की जा सकने वाली बातों को आधार बनाकर तर्क को विकसित करना चाहिए।
यह वैज्ञानिक दृष्टिकोण होता है।

अर्थव्यवस्था का अंतिम उद्देश्य साझा करना होता है।

जीवन होता है, और किस प्रकार के वातावरण में किस प्रकार का जीवन होता है।
बूढ़े और युवा, बच्चे, पुरुष और महिला, सभी को खुशहाल