يمكن فهم حالة الاقتصاد من خلال مراقبة حركة “المال”. الحالة والحركة لا ينفصلان.
ومع ذلك، لفهم معنى حركة “المال”، من الضروري فهم ما هو “المال”. أولاً، وظيفة “المال”. في الكتب المدرسية، يُقال إن وظيفة “المال” تنقسم إلى ثلاثة جوانب: التبادل، القياس، وحفظ القيمة. ومع ذلك، فإن هذا الوصف غير كافٍ لفهم الوظيفة الحقيقية لـ “المال” بشكل كامل.
الرياضيات في العلوم الطبيعية والرياضيات في الاقتصاد هما نظامان مختلفان.
نقطة مهمة هي أن “المال” هو معلومات، وبشكل أكثر تحديدًا، معلومات رقمية.
وظائف “المال” هي: أولاً، إعداد المدفوعات. ثانيًا، التبادل. ثالثًا، وسيلة التوزيع. رابعًا، الربط بين الإنتاج والاستهلاك. خامسًا، توحيد القيمة. سادسًا، قياس القيمة. سابعًا، حفظ القيمة. ثامنًا، قياس القيمة. تاسعًا، تسمية القيمة، التجريد والرمزية. عاشرًا، سيولة القيمة الاقتصادية. الحادي عشر، إخفاء الهوية للقيمة الاقتصادية.
الوظيفة الأصلية لـ “المال” هي إعداد المدفوعات. هذا لأن وظيفة “المال” تهدف إلى التبادل والتوزيع.
“المال” يعد المدفوعات. يعوض الفائض والعجز في الأموال. بدون “المال”، لا يمكن شراء الموارد اللازمة من السوق. لأن السلع الضرورية للحياة تُحصل من السوق، لا يمكن العيش بدون “المال”. “المال” يختفي عند إنفاقه. عندما يختفي، يصبح “المال” نادرًا. يجب على الناس العمل باستمرار لتجديد “المال” للبقاء. هذا هو النظام الأساسي للاقتصاد السوقي. نقص “المال” يشغل النشاط الإنتاجي، واستخدام “المال” يتيح التوزيع. عندما يشتري المستهلكون السلع من السوق، يحصل المنتجون على دخل (إيراد). يدفعون الأجور وفقًا للعمل كإعداد للدفع (نفقات). تشتري الأسر (المستهلكون) السلع التي ينتجها المنتجون بالأجور المكتسبة من العمل (الدخل). يرتبط الإنتاج والاستهلاك بـ “المال”. المنتجون هم أيضًا مستهلكون، والمستهلكون هم أيضًا منتجون. هذا التكرار يجعل النظام الاقتصادي يعمل. و “المال” يعد المدفوعات.
“المال” هو وسيلة للتبادل ويرمز إلى قيمة التبادل. “المال” موجود على أساس التبادل. وظيفة “المال” تُمارس من خلال التبادل. يتم التوزيع من خلال تبادل “المال” والسلع الإنتاجية في السوق. “المال” ليس له تأثير إذا لم يُستخدم، أي إذا لم يُتبادل مع السلع الإنتاجية.
“المال” هو وسيلة للتوزيع. كوسيلة للتوزيع، “المال” هو مقياس نسبي. ليس مقياسًا مطلقًا مثل الطول، الوزن أو درجة الحرارة، التي هي مقاييس مكتملة ذاتيًا. إنه مقياس نسبي يتأثر بالعرض والطلب، وكذلك بظروف السوق.
“المال” يُكتسب من خلال المشاركة في الإنتاج عن طريق العمل ويمارس تأثيره من خلال شراء السلع اللازمة من السوق. يُكتسب من خلال المشاركة في الإنتاج ويُنفق للاستهلاك. من خلال وظيفتي الدخل والنفقات، يربط “المال” الإنتاج والاستهلاك ويسيطر على الاقتصاد.
قياس القيمة وتسمية القيمة، التجريد والرمزية تعني أن القيمة الاقتصادية تتحول إلى معلومات. من خلال قياس القيمة، التجريد والرمزية، يصبح من الممكن توحيد القيمة الاقتصادية. توحيد القيمة الاقتصادية من خلال “المال” يتيح حساب القيم الاقتصادية. “المال” يوحد القيم الاقتصادية.
توحيد القيمة هو إحدى الوظائف المهمة لـ “المال”. القيم الاقتصادية تُوحد من خلال “المال”. من خلال الجمع بين الوحدات النقدية والوحدات الفيزيائية، يصبح من الممكن حساب القيم الاقتصادية في نفس البعد. من خلال توحيد القيمة، يصبح من الممكن جمع أو طرح القيم الاقتصادية غير المتجانسة مثل الخيول والسيارات أو المنازل. المقارنات تصبح ممكنة أيضًا. يصبح من الممكن مقارنة قيمة المنازل المستأجرة والمنازل المملوكة. يصبح من الممكن حساب وتقييم القيم الاقتصادية لأبعاد مختلفة مثل العمل، الوقت، الفن، المسرح، الموسيقى، الحقوق، الكهرباء، الغاز، الأرض، الطول، المساحة، الحجم، المسافة، النتائج والقدرات في نفس البعد.
قياس القيمة يعني أن القيم الاقتصادية تُجمع وتُصنف وفقًا لبعض السمات. على سبيل المثال، عد التفاح كواحد أو اثنين يعني أن الأشياء تُعرف بصفة التفاح. بعبارة أخرى، قياس القيمة يعني أيضًا تصنيف الأشياء وفقًا لبعض السمات. يصبح من الممكن أيضًا تقييم، تمييز، تصنيف وتقسيم الأشياء.
“المال” هو معلومات. “المال” هو وظيفة. “المال” يفقد مادته الفيزيائية، أي يصبح غير مادي، لكنه يستمر في العمل. هذا لأن جوهر “المال” هو المعلومات والوظيفة. مؤخرًا، تحول “المال” إلى إشارات، رموز وسجلات في أجهزة التخزين. “المال” هو مجرد ورمزي. “المال” هو قيمة ترمز إلى قيمة التبادل.
“المال” يحفظ قيمة التبادل كإعداد للدفع. القيمة المحفوظة بهذه الطريقة تصبح أصلًا وتشكل أموالًا فائضة. بالنسبة للمؤسسات المالية، يصبح إعداد المدفوعات المحفوظ دينًا. القرض يعني أن إعداد المدفوعات يُقرض.
“المال” له قيمة سلبية. هذا يعني أن “المال” يعتمد على الدين ويعني أقل. بينما “المال” سلبي، القيمة الإيجابية، الأكثر، تعني الأشياء أو العمل. المعاملات السوقية دائمًا تعتمد على أكثر-أقل-صفر. “المال” ليس له تأثير بمفرده. “المال” هو مقياس. “المال” يمارس تأثيره بالتزامن مع الشيء الذي يشير إليه. “المال” ليس له قيمة إذا لم يُستخدم. ليس له قيمة استخدام في حد ذاته. “المال” هو قيمة ترمز إلى قيمة التبادل.
“المال” يخلق مساحة سلبية.
وظيفة “المال” تُقاس بالرصيد. الوحدات النقدية هي أعداد طبيعية. لا توجد أعداد سلبية أو عشرية. لذلك، الحساب هو عملية باقي. تُقدر الحالة الاقتصادية للكيانات الاقتصادية والقطاعات من خلال قياس الرصيد، النفقات والإيرادات. السوق يعتمد على الشراء والبيع، وكذلك على الإقراض والاقتراض للكيانات الاقتصادية والقطاعات.
حساب القيمة النقدية يعتمد أساسًا على مبدأ الرصيد. “المال” كان في الأصل شيئًا، سواء كان عملات معدنية أو أوراق نقدية. كان شيئًا يرمز إلى الوحدات النقدية وقيمة التبادل، مثل الأوراق النقدية أو العملات المعدنية. لذلك، تم تعريف الوحدات النقدية على أنها عد الأشياء. حساب المحاسبة المزدوجة يعتمد على الطرح الجمعي. الأعداد المستخدمة لحساب القيمة النقدية هي أعداد طبيعية لا تحتوي على أعداد عشرية أو قيم سلبية. لذلك، الحساب هو أساسًا عملية باقي وعملية تقريب. من المهم معرفة كيفية التعامل مع البواقي، التقريب والكسور.
“المال” يخلق مساحة سلبية، لكن الحساب هو أساسًا أن الاقتصاد ليس له قيم سلبية. الرصيد هو الأساس. لذلك، حقيقة أن الأصول تصبح سلبية تعني أنها تحولت إلى ديون. أن الديون لها قيم سلبية تعني أنها تحولت إلى أصول. في الحساب، الأصول والديون ليس لها قيم سلبية. إذا كانت لديها، فهذا يعني أن النشاط الاقتصادي قد فشل.
القيمة الاقتصادية تُحدد من خلال المعاملات السوقية. “المال” لا يحدد القيمة الاقتصادية وليس له قيمة اقتصادية. “المال” هو مقياس، وحدة لتحديد القيمة الاقتصادية. القيمة الاقتصادية تُحدد من قبل البائعين والمشترين، وكذلك السلع الإنتاجية.
سيولة القيمة الاقتصادية تعني أن القيمة الاقتصادية يمكن نقلها، تحريكها وتحويلها. “المال” يستخرج القيمة الاقتصادية ويستبدلها بأشياء، إشارات، رموز وأعداد، مما يتيح نقلها وتحريكها، وتحويلها إلى الآخرين من خلال التحويل.
“المال” يمكن نقله وتحويله. هذا يعني أن “المال” له حقوق ملكية. “المال” يمكن امتلاكه. هذه هي أسس سيولة النقد.
إخفاء الهوية لـ “المال” يعني أن “المال” لا يترك آثارًا ولا يختار المالكين أو الوسائل. هذه هي راحة “المال”، لكنها أيضًا سبب الجرائم.
وظيفة “المال” تُمارس من خلال المدخلات والمخرجات. أي من خلال الإيرادات والنفقات، الإيرادات والنفقات.
النقاط المهمة هي هيكل وجودة، صلة واتجاهات الإيرادات والنفقات. كيفية ربط نقاط الإيرادات والنفقات. كيفية التعرف على اتجاهات النقاط التي تشكل الإيرادات والنفقات، والاتجاهات العامة. هذا سيجعل مستقبل الاقتصاد مرئيًا. الإيرادات تتكون أساسًا من الإيرادات، القروض وتصفية أو بيع الأصول، وكذلك التبرعات والميراث. النفقات تتكون من نفقات الاستهلاك، سداد الديون، الاستثمارات (بشكل رئيسي تكاليف البناء، ولكن أيضًا الكوارث، الأمراض، الزواج والتعليم) والمدخرات.
نفقات كيان اقتصادي تصبح إيرادات كيان اقتصادي آخر. إيرادات كيان اقتصادي تصبح نفقات كيان اقتصادي آخر. ومجموع المعاملات هو صفر. نفقات قطاع تصبح إيرادات قطاع آخر، وإيرادات قطاع تصبح نفقات قطاع آخر. ومجموع المعاملات السوقية هو صفر. ميزان المدفوعات والقروض لدولة أيضًا صفر. هذا هو التوازن الأفقي والعمودي. بشكل عام، تستخدم المحاسبة التجارية المحاسبة المزدوجة، ولكن عند النظر إلى معاملة ككل، أي عند النظر إلى البائعين والمشترين كوحدة واحدة، يتم إجراء المحاسبة المزدوجة الأفقية والعمودية. في الحسابات الوطنية، يتم استخدام المحاسبة الرباعية.
أساس الاقتصاد هو الاستهلاك. الاستهلاك يعني الحياة. ما هو الضروري للعيش؟ بعبارة أخرى، ما الذي يُستهلك؟ بالإضافة إلى ذلك، على ماذا يُنفق؟ أي، أي نوع من الحياة تريد أن تعيش؟ ما هو الضروري لذلك؟ ما، كم وكيف يُنتج أو يُحصل؟ وكيف وعلى أي أساس ومعيار يتم توزيع الموارد المنتجة أو المحصلة؟ هذا هو السؤال الأكثر أهمية في الاقتصاد. هذا هو أساس الاقتصاد. “المال” هو مجرد وسيلة لتمكين حياة الناس. لكن الاقتصاد الحالي موجه نحو الإنتاج. و “المال” له قوة كبيرة. لهذا السبب يُفكر بالعكس في كيفية استهلاك السلع المنتجة. إنه مُسيطر عليه بأفكار مشوهة ونوايا خبيثة. أساس الاقتصاد هو حياة الناس والحياة نفسها. جوهر السؤال عن نوع الحياة التي تريد أن تعيشها هو نوع الحياة التي تريد أن تعيشها. قليل من الناس يرغبون في حياة قائمة على الرغبات. عندما تُفقد جوهر الأشياء وتسيطر فقط وظيفة “المال”، لا يمكن للناس السيطرة على الاقتصاد.
“المال” ليس سيئًا. “المال” هو مجرد أداة. أن تكون مُسيطرًا عليه من قبل “المال”. أن تصبح عبدًا لـ “المال”. إنها مشكلة الروح البشرية، التي هي أسيرة “المال”.