Не пытайтесь интерпретировать Бога. Единственное абсолютное существо не может быть интерпретировано, поэтому вы можете только верить.
Единственное абсолютное существо не может быть интерпретировано. Если вы его интерпретируете, оно перестанет быть единственным и абсолютным. Если вы его интерпретируете, оно перестанет быть единственным, и возникнут другие. Потому что возникнут вещи, отличные от интерпретированного. Если вы его интерпретируете, оно перестанет быть абсолютным и станет относительным.
Единственное абсолютное существо не имеет различий. Если вы его интерпретируете, возникнут различия. Если возникнут различия, оно станет относительным и перестанет быть абсолютным.
Абсолютное существо не может быть различено. Бог, в которого верит этот человек, Бог, в которого верит тот человек, Бог, в которого верю я, не могут быть различены. Потому что это единственное абсолютное существо.
Бога нельзя выразить словами. Потому что слова – это различия. Слова относительны. Абсолютные вещи нельзя выразить словами. Поэтому Бога нельзя интерпретировать словами.
Бог – это трансцендентное существо. Бог превосходит всё. Бог – это существо, которое превосходит добро и зло. Добро и зло – это проблемы человеческого мира. Добро и зло устанавливаются отношениями между людьми. Бог работает. Бог находится в корне человеческой работы.
Бог – это существование. Существование нельзя отрицать. Отрицание само по себе предполагает существование. Существование – это фундаментальная причина всего. Отрицание существования означает отрицание всего, включая самого себя. Поэтому Бога нельзя отрицать. Бог – это существование, которое нельзя ни утвердить, ни отрицать. Будь то утверждение или отрицание, то, что существует, существует.
Если вы отрицаете Бога, ваше собственное существование теряет смысл. Поэтому не следует отрицать Бога. Однако это вы сами отрицаете Бога. Будь то попытка отрицать Бога или нет, это не влияет на Бога. Отрицание Бога означает отрицание самого себя. Это глупо.
Нет никого, кто мог бы говорить за Бога. Никто не может представлять Бога. Поэтому люди должны сталкиваться с Богом напрямую, один на один. Если что-то вмешивается между Богом и вами, Бог становится относительным. Если что-то вмешивается между Богом и вами, это означает вмешательство чего-то другого, кроме Бога. Это означает видеть посредника как Бога, а не верить в Бога. Поэтому ничего не должно вмешиваться между Богом и вами. Люди равны перед Богом.
Споры о интерпретации Бога неразрешимы. Потому что это приводит к абсолютизации интерпретированного результата. Однако интерпретация не имеет сущности, это иллюзия.
Люди не могут превзойти Бога. Люди не могут стать Богом.
Там, где есть свет, есть тень. Там, где есть тень, есть свет.
Тайцзи – это одно. Из Тайцзи рождаются Инь и Ян, становясь двумя.
В Ицзине есть три принципа. Неизменность, изменчивость и простота.
Человеческий мир – это совокупность действий. Отношения возникают из действий, и позиции определяются отношениями. Этика формируется из этих отношений. Бог находится в корне продолжения действий.
Ты существуешь, я существую. И есть существование, которое делает тебя и меня существующими. Быть, быть, быть.
Бог – это начало, первоисточник.
О возможности понимания.
О возможности понимания.
Мир этой жизни основан на понимании или возможности. Другими словами, считается, что он основан на информации.
То, что вы не можете понять, то есть то, что вы не можете признать, не существует для вас. Наоборот, то, что другой человек не может понять, то, что он не может признать, не существует. Другими словами, не может быть установлено общее понимание. Призраки, боги, ёкаи, загробная жизнь и т.д. являются типичными примерами этого, но даже если друг умирает, если вам не предоставлена эта информация, другими словами, если вы не знаете, он все еще жив.
Мы не живем в одном мире.
Верите ли вы в Бога или нет, мир, в котором вы живете, будет другим. Кроме того, если у Бога есть атрибуты, это будет зависеть от этих атрибутов. Это также будет зависеть от интерпретации этих атрибутов. Однако, если мир другой, становится трудно жить, поэтому возникает желание объединиться, и начинаются конфликты.
Если существуют атрибуты, они ограничены этими атрибутами, и абсолютность теряется.
Признавать, верить и понимать. Однако, что можно признать, это только внешняя форма. Другими словами, вы живете в мире в пределах того, что можете признать. Даже президент, находясь в лифте, живет в мире лифта. Внутреннее не видно. Даже если вы говорите, что можете видеть внутренние органы с помощью рентгена, то, что вы видите напрямую, это изображение, проецируемое рентгеном.
То, что вы признаете вне себя, определяет ваш мир. Это ваша судьба.
Затем это становится вопросом того, насколько вы можете понять, что возможно.
Например, существование ИИ. Признаете ли вы ИИ как разумное существо или нет. Если вы не признаете его, ИИ не существует для этого человека. Если вы признаете его только как машину, то ИИ – это только машина для этого человека. Если вы признаете его как разумное существо, то ИИ – это разумное существо для этого человека. Это не вопрос правильного или неправильного, хорошего или плохого. Это вопрос того, признаете ли вы его или нет. Если признаете, то насколько.
В конце концов, каждый человек живет в своем мире. Другими словами, мир, который вы видите, это частный мир.
Поэтому, чтобы поддерживать единство всего мира, необходимо предположить существование существа, которое превосходит самого себя. Это Бог. Поэтому у Бога нет атрибутов.
Затем следующая проблема – это вопрос когнитивной способности. Люди живут в мире в пределах своих способностей.
Человек, который не может видеть, и человек, который может видеть, живут в разных мирах. Это не вопрос того, кто лучше или хуже. Это просто факт.
Для ИИ это зависит от того, насколько он обладает сенсорными функциями. Если он не может видеть или слышать напрямую, он признает существование другого человека, когда к нему обращаются. С этого момента начинается взаимодействие. Понимание – это взаимодействие.
Частный мир зависит от внешнего мира и формируется за счет воздействия на внешний мир.
Если ИИ обладает когнитивными способностями по всему миру, ИИ видит другое измерение мира, чем люди.
Искать основу своего мира. Что следует отметить здесь, так это факт, что ваш мир формируется за счет понимания. Ваш частный мир зависит от понимания внешнего мира. Если основа вашего мира – это внешний мир, вы будете желать существования, которое гарантирует мир внешнего мира. Это Бог. Поэтому договор с Богом должен быть абсолютно соблюден.
Договор монотеистов – это договор с Богом.
Договоры, не относящиеся к монотеизму, заключаются между людьми. Поэтому основой являются доверительные отношения между людьми. Невозможно заключить договор с человеком, которому нельзя доверять. Это относительный вопрос, который может быть гарантирован только человеческими отношениями. Поэтому японские договоры, как правило, являются широкими соглашениями, поскольку они придают большое значение доверительным отношениям между людьми. “Ты не можешь мне доверять?”
Наука основана на минимальной возможности понимания. Другими словами, она основана на том, чтобы опираться только на то, что можно понять как факт. Поэтому требуется доказательство. То, что можно воспроизвести как факт, как явление. Или то, что можно наблюдать всеми в одинаковых условиях. Это возможность понимания.
Если другой человек не признает, не верит, это не может быть установлено, это основное предположение.
Признавать, верить, понимать. Наука основана на этих трех действиях, этих трех работах.